ней небольшое зданіе, съ комнатой, которую несчастный инка обѣщалъ наполнить золотомъ въ видѣ выкупа за свою жизнь. Это обѣщаніе, вѣроятно вынужденное у правителя, напуганнаго смертью или пыткой, напоминающее сказанія, какія разсказывалъ Геродотъ, повторяется до настоящаго времени въ описаніяхъ древняго Перу, чтобы дать понятіе о громадномъ обиліи его золота. Другіе описанія политическаго положенія и общественныхъ отношеній еще труднѣе привести къ фактическимъ границамъ.
Совершенно такъ же, какъ конкистадоры восхваляли страну и народъ, чтобы усилить блескъ своей добычи, пришедшіе въ упадокъ потомки прославляютъ созданія своихъ предковъ, которыя разрушались на ихъ глазахъ и которыхъ они не могли замѣнить ничѣмъ равносильнымъ въ теченіе трехъ столѣтій. Нельзя поэтому удивляться, что они предаются преувеличеніямъ. Такъ, въ Перу каждый камень, который какая-бы то ни было сила когда-либо сдвинула съ мѣста, называется произведеніемъ инковъ, и даже экуадорцы хотѣли видѣть въ извѣстномъ естественномъ мостѣ Румичаки надъ Ріо Карчи произведеніе древнихъ. Ко всему, уже сошедшему въ могилу, принято относиться съ довѣріемъ, между тѣмъ, какъ передъ нами все еще стоитъ вопросъ, — что́ именно было сдѣлано въ дѣйствительности, и главное — изъ какого источника это происходило.
Обыкновенно на этотъ вопросъ отвѣчаютъ безъ затрудненія, возлагая на естественныя условія всю отвѣтственность за то, что ясно и неясно для насъ. Вопросу, почему страны съ счастливымъ положеніемъ и благопріятнымъ климатомъ, каковы Калифорнія и Чили, принадлежащія теперь къ самымъ плодороднымъ и цвѣтущимъ, не сдѣлались поприщемъ самостоятельныхъ культуръ, мы можемъ противопоставить другой: всегда-ли древнеамериканская культура ограничивалась узкимн полосами плоскогорій и изолированными областями? Быть можетъ, почва экваторіальной Южной Америки заключаетъ находки, въ которыхъ нѣкоторые слѣды, по крайней мѣрѣ, выступятъ на свѣтъ. Припомнимъ здѣсь прекрасное выраженіе Марціуса: „не слабый, скромный мохъ, обвивающій развалины римскаго и древнегерманскаго величія, какъ символъ кроткой грусти, распространился надъ развалинами южноамериканской доисторической эпохи, — тамъ, быть можетъ, на памятникахъ давно исчезнувшихъ народовъ возвышаются древніе, темные лѣса, которые давно уже сравняли съ почвой то, что́ нѣкогда было создано руками человѣка.“ Деревни въ скалахъ и пещерахъ Новой Мексики и Аризоны представляютъ неожиданныя свидѣтельства высшей культуры въ этихъ степныхъ странахъ. Въ культурѣ, остатки которой мы видимъ передъ собою, мы должны представлять себѣ понуждающія къ работѣ и усиливающія ее жизненныя условія сухого климата плоскогорья. Перу, Мексика и Юкатанъ — такія-же страны, какъ Египетъ, Месопотамія, Персія и небольшая часть Китая и Индіи, могущія давать обильные урожаи лишь при условіи тщательнаго орошенія. Приходилось тратить много работы и заботливости, чтобы жить въ странѣ, не всегда щедро вознаграждавшей. Оплодотворяющій элементъ всюду цѣнился и даже почитался. Если въ Мексикѣ дождь заставлялъ ждать себя слишкомъ долго, жрецы постились въ теченіе нѣсколькихъ дней и всходили на гору, которая была предназначена только для этой цѣли. Тамъ приносились огненныя жертвы, и пепелъ разсѣивался по воздуху для привлеченія дождевыхъ облаковъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ, водопроводы усердно прокладывались въ видахъ искусственнаго орошенія. Безчисленныя „асекіи“ Перуанскаго плоскогорія, часто опирающіяся на сваяхъ и построенныя даже черезъ ручьи, а иногда и вырѣзанныя въ скалахъ, восходятъ ко временамъ инковъ. Искусственные бассейны обнаруживаютъ охранительные валы, со стѣнами, толщиною до 25 метр. въ основаніи. Такими работами правители руководили сами. Ими одними объясняется скопленіе плотныхъ
