Страница:Поучение детям Владимира Мономаха (1893).pdf/63

словами Мономаха: «А егда ложася спати, то не погрѣши ни единоя нощи не кланявся, но елико помога по силѣ, тѣмъ поклоняніемь побѣждаеть че­ловѣкъ діавола, а тѣмъ избываеть грѣховъ, иже согрѣшилъ того дни». (Сборн. Кирилло­-Бѣлоз. библ. за № 38/1115, л. 33).

³⁴а) «Да ни съ кѣмъ не разговариваете», Соловьевъ, III, 102.

³⁵) Ср. Слово нѣкоего отца, 11, 19—20; Василія В., Какъ подобаеть,… 24.

³⁵а) Солов., III, 102: «Больше другихъ подавайте сиротѣ, сами оправды­вайте (?) вдовъ». — Оправьдити = дать право, судъ.

³⁶) Исаія, I, 16—17. — Слово нѣкоего отца, 21, 40—41; Поученіе Василія В., 5, 8, 11.

³⁷) Въ ст. 2­-й «Русской Правды», по Карамзинскому списку, сказано: «По Ярославѣ же акы совъкоупивьшеся сынове его: Изяславъ, Святославъ и Всеволодъ и моужи ихъ: Коснячко, Перенѣгъ, Никифоръ и отложиша оубиеніе за головоу, но коунами ся выкоупати; а иное все якоже Ярославъ судилъ». «Собран, важн. памятн.» etc., стр. 70. По «Русск. Правдѣ» Яро­слава, убіеніе = кровавая месть.

Ср. Василія В., Како подобаеть, 7, 20.

³⁸) Договоры обыкновенно скрѣплялись клятвой, сопровождавшейся цѣ­лованіемъ креста. См. выше, прим. 8. Договорная грамота = крестоцѣловальная запись, грамота.

³⁹) Слово нѣкоего отца, 33—34; Поученіе Ксенофонта, 9.

По словамъ лѣтописца, Владиміръ Мономахъ «не щадяше имѣнья своего, раздавая требующимъ, и церкви зижа и украшая; чтяшеть же излиха чер­нечьскый чинъ и поповьскый, подавая­ имъ, еже на потребу, и принимая отъ нихъ молитвы». Лѣт., стр. 280.

⁴⁰) Епископъ новгородск. Лука Жидята (ум. 1060 г.) поучалъ: «Буести не имѣй, ни гордости поминай,… яко утро будеши смрадъ, и гной и чер­вие;… въ гордаго бо сердци діаволъ сѣдить, и Божие слово не хощеть прилнути ему». Русск. Достоп., т. I, стр. 9.

Самъ Владиміръ Мономахъ «не возношашеся, ни величашеся, но на Бога възлагаше все, и Богъ покаряше под нозѣ его врагы». Лѣт., стр. 279.

⁴¹) Ср. Василія В., Како подобаеть, 11—21; Слово нѣкоего отца, 27, 17, 42; 6, 9—10. «Николи же ти съкровище положено бысть», говоритъ митро­политъ Никифоръ, обращаясь къ Мономаху, «ни злато, ни сребро ищьтено бысть, но вся раздавая и обѣма руками истощая даже и доселѣ». Русск­. Дост., I, стр. 69.

⁴²) Васил. В., Како подобаеть, 2; Слово нѣкоего отца, 13—14.

⁴³) Васил. В., Како подобаеть, 18.

⁴⁴) Васил. В., Како подобаеть, 17, 22; ср. Слово нѣкоего отца, 39.

Пьянство въ древней Руси было широко распространеннымъ порокомъ, и церковь энергически вооружалась противъ него. «Пьянство, говоритъ ми­трополитъ Никифоръ, вольный бѣсъ, пьянство — дщи діавола, пьянство — уму смерть, погубивый бо умъ скотины пущи есть» (Макарій, Истор. р. церкви, т. II, стр. 303). — Бѣсноватаго, говоритъ одно старинное поученіе, не трудно вылѣчить: «Пришедъ бо іерей сътворитъ молитву бѣсному — проженетъ бѣса

Тот же текст в современной орфографии

словами Мономаха: «А егда ложася спати, то не погреши ни единоя нощи не кланявся, но елико помога по силе, тем поклоняниемь побеждаеть че­ловек диавола, а тем избываеть грехов, иже согрешил того дни». (Сборн. Кирилло­-Белоз. библ. за № 38/1115, л. 33).

³⁴а) «Да ни с кем не разговариваете», Соловьев, III, 102.

³⁵) Ср. Слово некоего отца, 11, 19—20; Василия В., Как подобаеть,… 24.

³⁵а) Солов., III, 102: «Больше других подавайте сироте, сами оправды­вайте (?) вдов». — Оправьдити = дать право, суд.

³⁶) Исаия, I, 16—17. — Слово некоего отца, 21, 40—41; Поучение Василия В., 5, 8, 11.

³⁷) В ст. 2­-й «Русской Правды», по Карамзинскому списку, сказано: «По Ярославе же акы совкоупивьшеся сынове его: Изяслав, Святослав и Всеволод и моужи их: Коснячко, Перенег, Никифор и отложиша оубиение за головоу, но коунами ся выкоупати; а иное все якоже Ярослав судил». «Собран, важн. памятн.» etc., стр. 70. По «Русск. Правде» Яро­слава, убиение = кровавая месть.

Ср. Василия В., Како подобаеть, 7, 20.

³⁸) Договоры обыкновенно скреплялись клятвой, сопровождавшейся це­лованием креста. См. выше, прим. 8. Договорная грамота = крестоцеловальная запись, грамота.

³⁹) Слово некоего отца, 33—34; Поучение Ксенофонта, 9.

По словам летописца Владимир Мономах «не щадяше именья своего, раздавая требующим, и церкви зижа и украшая; чтяшеть же излиха чер­нечьскый чин и поповьскый, подавая­ им, еже на потребу, и принимая от них молитвы». Лет., стр. 280.

⁴⁰) Епископ новгородск. Лука Жидята (ум. 1060 г.) поучал: «Буести не имей, ни гордости поминай,… яко утро будеши смрад, и гной и чер­вие;… в гордаго бо сердци диавол седить, и Божие слово не хощеть прилнути ему». Русск. Достоп., т. I, стр. 9.

Сам Владимир Мономах «не возношашеся, ни величашеся, но на Бога взлагаше все, и Бог покаряше под нозе его врагы». Лет., стр. 279.

⁴¹) Ср. Василия В., Како подобаеть, 11—21; Слово некоего отца, 27, 17, 42; 6, 9—10. «Николи же ти скровище положено бысть», говорит митрополит Никифор, обращаясь к Мономаху, «ни злато, ни сребро ищьтено бысть, но вся раздавая и обема руками истощая даже и доселе». Русск­. Дост., I, стр. 69.

⁴²) Васил. В., Како подобаеть, 2; Слово некоего отца, 13—14.

⁴³) Васил. В., Како подобаеть, 18.

⁴⁴) Васил. В., Како подобаеть, 17, 22; ср. Слово некоего отца, 39.

Пьянство в древней Руси было широко распространенным пороком, и церковь энергически вооружалась против него. «Пьянство, говорит ми­трополит Никифор, вольный бес, пьянство — дщи диавола, пьянство — уму смерть, погубивый бо ум скотины пущи есть» (Макарий, Истор. р. церкви, т. II, стр. 303). — Бесноватого, говорит одно старинное поучение, не трудно вылечить: «Пришед бо иерей створит молитву бесному — проженет беса