Страница:Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu/48

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
46
ГАВРІИЛЪ.

изъ Церковной Исторіи Никифора Каллиста и другихъ записку, служащую къ открытію называющимся старообрядцами заблужденія ихъ». Гавріилъ заботился о развитіи церковной проповѣди. Нѣкоторыя его поученія напечатаны; они не отличались реторическими украшеніями, но «дѣйствовали на разумъ, имѣли цѣлью разсужденіями убѣдить слушателей». Гавріилъ участвовалъ въ составленіи правилъ для сочиненія Академическаго Словаря и представилъ въ Россійскую Академію «приведенныя въ словопроизводный порядокъ» слова, начинающіяся на буквы И., I. и К. Въ вѣкъ варварскаго отношенія кь памятникамъ старины Гавріилъ заботился о сохраненіи ихъ въ своихъ епархіяхъ: онъ собралъ съ Новгородской епархіи въ Софійскій соборъ для лучшей сохранности древнія рукописи и книги. Выдаваясь по своимъ умственнымъ и нравственнымъ качествамъ изъ среды современнаго духовенства, Гавріилъ въ то же время былъ самымъ подходящимъ іерархомъ для игравшаго въ философію и нравственно распущеннаго Двора Екатерины II. Со свойственнымъ ей умѣньемъ оцѣнивать людей Екатерина съ разу охарактеризовала Гавріила, какъ мужа «остраго и резонабельнаго и не противника философіи». Подъ «резонабельными сентиментами» въ архіереѣ Екатерина разумѣла не что иное, какъ способность «не докучать о томъ, чего не уважаютъ», «устраняться отъ безполезнаго пранія противъ современныхъ рожновъ, не раздражая никого лишними толками и жалобами касательно противоцерковнаго духа времени». Екатерина неизмѣнно благоволила къ Гавріилу: посвятила ему переводъ Мармонтелева «Велизарія», называя его мужемъ, «мыслями, какъ и добродѣтелію съ Велизаріемъ сходнымъ», поставила его барельефное изображеніе въ соборѣ Невской лавры, жаловала ему панагіи изъ своихъ орденскихъ звѣздъ и мантіи изъ своихъ порфиръ. Едва ли не одинъ только разъ Гавріилъ вышелъ изъ границъ придворнаго этикета, когда на освященіи церкви въ Софіи выслалъ изъ алтаря черезчуръ объевропеившагося, напудреннаго и бритаго, придворнаго протопопа Самборскаго. Но въ этомъ случаѣ искренно преданная церковности природа Гавріила физически не могла вынести подобнаго соблазна; да и то, собираясь на освященіе, осторожный архипастырь твердилъ «что-то будетъ» и какъ бы нѣсколько опасался предстоявшаго столкновенія съ вліятельнымъ протопопомъ. Современная сатира подмѣтила излишнюю уступчивость и мягкость Гавріила. Въ «Разговорѣ въ царствѣ мертвыхъ» Гавріилъ со смущеніемь отвѣчаетъ Екатеринѣ, упрекающей его въ неисполненіи ея завѣщанія: «Всемилостивѣйшая Государыня! Время… обстоятельства… и я, хотя монахъ, но… человѣкъ». Но въ общемъ отзывы современниковъ благопріятны для Гавріила. Митрополитъ Платонъ упоминаетъ о какихъ-то «искушеніяхъ», которыя онъ терпѣлъ отъ своихъ «собратій», т.-е., какъ можно догадываться, отъ Гавріила. Здѣсь, кажется, дѣло шло о состязаніи изъ-за первенства двухъ престарѣлыхъ іерарховъ; но, какъ замѣчаетъ проф. Знаменскій, «по одному уже своему характеру, слишкомъ скромному и честному, Гавріилъ не могъ вредить Платону». Жалобы Самуила Миславскаго на то, что Гавріилъ, злобно называемый имъ «камбалой», вмѣстѣ съ Платономъ «жестоко гналъ его», носятъ чисто субъективный характеръ. Большинство же согласно съ келейникомъ Гавріила Ѳеофаномъ, утверждающимъ, что митрополитъ «угодилъ Господу Богу». Тѣло его, по нѣкоторымъ извѣстіямъ, сохранилось нетлѣннымъ, и къ его гробу прибѣгаютъ страдающіе зубной болью.

Сказаніе о жизни и трудахъ Преосвященнѣйшаго Гавріила, митрополита Новгородскаго и С.-Петербургскаго (Архим. Макарія), С.-Пб. 1857 (съ портретомъ Гавріила); Митр. Евгеній, Словарь, I, 81—85; Филаретъ, Обзоръ Духовной Литературы, II, 143—145; Здравомысловъ, Іерархи Новгородской епархіи, 105—112; Христіанское Чтеніе 1901 г. №№ 10 и 11 (статья И. Покровскаго); Правосл. Собесѣдн. 1875 г., № 2, 5, 6, 8 (статья П. В. Знаменскаго); Церковныя Вѣдомости, изд. при Св. Синодѣ, 1901, № 3 (статья прот. Ф. Знаменскаго) и № 11 (статья прот. В. Жмакина); Странникъ 1862 г. № 2 (дневникъ келейника Ѳеофана); Е. Поселянинъ, Русская Церковь и Русскіе Подвижники XVIII в., 198—219; Русскіе Портреты XVIII и XIX столѣтій, изд. Великаго Князя Николая Михаиловича, т. IV, № 72 (съ портретомъ Гавріила раб. Уткина); Рус-