тинополь вcѣ трое посланниковъ покинули cтолицу Турціи 19 ноября 1583 г. и прибыли въ Москву 28 февраля 1584 г. еще при жизни Грознаго. Послы, о которыхъ александрійскій патріархъ Сильвестръ отзывался въ благодарственномъ письмѣ къ царю какъ о людяхъ смиренныхъ, были, повидимому, награждены по заслугамъ. По крайней мѣрѣ уже въ 1588 и 1589 гг. купецъ Трифонъ Коробейниковъ является въ должности дворцоваго дьяка. Въ 1592 г. у царя Ѳеодора Ивановича родилась дочь Ѳеодосія; царь снарядилъ посольство по монастырямъ Востока «со многою доволнею милостынею» о здравіи новорожденной; на Аѳонскую гору былъ посланъ купецъ Иванъ Кошуринъ, а въ Іерусалимъ дьякъ Михаилъ Огарковъ съ товарищами; въ составѣ этого посольства опять поѣхалъ на востокъ и дьякъ Трифонъ Коробейниковъ. Посольство выѣхало изъ Москвы 19 января 1593 г. съ милостынею въ 5564 золотыхъ угорскихъ и со множествомъ пушного товара, — то и другое оно имѣло раздать въ Цареградѣ, Іерусалимѣ, въ Египтѣ и на Синайской горѣ. 13-го марта посланцы прибыли въ Яссы, 25-го въ Сакчи, Пасху(1 апрѣля) они встрѣтили въ Хапстѣ и вскорѣ затѣмъ прибыли въ Константинополь. Здѣсь они роздали по церквамъ и монастырямъ 1760 золотыхъ, а равно передали здѣсь же александрійскому патріарху Мелетію Пигасу милостыню какъ для него самого, такъ и въ александрійскіе монастыри и церкви, такъ что въ Египетъ имъ ѣхать не пришлось. Изъ Константинополя посланники прибыли въ Іерусалимъ 28 сентября 1593 года. Здѣсь роздано было 2544 золотызъ и кромѣ того здѣсь же передана была милостыня и для синайскаго архіепископа Лаврентія черезъ посредство синайскаго архимандрита Мелетія, такъ что и на Синай Коробейникову ѣхать не довелось. Послѣ семимѣсячнаго пребыванія въ Іерусалимѣ посольство въ апрѣлѣ 1594 года отправилось въ Антіохію, гдѣ передало милостыню патріарху Іоакиму, духовенству и бѣднымъ. Снабженные благодарственною грамотою патріарха, послы отправились обратно домой, роздали милостыню въ Литвѣ и «съ великою честью» прибыли въ Москву. Трифонъ Коробейниковъ привезъ въ Москву, вѣроятно по порученію правительства, модель Гроба Господня; она была помѣщенавъ соборѣ. — Вотъ и всѣ скудныя свѣдѣнія какія имѣются о Трифонѣ Коробейниковѣ. Съ именемъ его связано описаніе его путешествія и святынь Востока. На пространствѣ трехъ столѣтій Коробейниковъ пользовался широкою извѣстностью, какъ авторъ, пока его авторскій авторитетъ не былъ заподозрѣнъ и окончательно подорванъ въ послѣднее время.
Наибольшею извѣстностью пользуется его описаніе святынь Іерусалима и Синая, 1582 года; оно было въ свое время однимъ изъ наиболѣе читаемыхъ произведеній и до нашѳго времени дошло болѣе, нежели въ 200 спискахъ XVI — ХIX вѣковъ. Во введеніи къ этому описанію разсказывается, что въ мартѣ 1582 г. милостыня по царевичѣ послана была съ московскими купцами Трифономъ Коробейниковымъ и Юрьемъ Грекомъ; съ ними ѣздилъ по своей охотѣ москвичъ Ѳедоръ, крестовый мастеръ. Далѣе во всѣхъ лучшихъ спискахъ означенъ путь посланника только отъ Цареграда до Іерусалима, и лишь въ одной рукописи ХVІІ в. приведено описаніе пути отъ Москвы до Цареграда, которое по всей вѣроятности принадлежитъ не Коробейникову, а заимствовано откуда-то извнѣ, тѣмъ болѣе, что самъ Коробейниковъ въ 1593 г. ѣхалъ въ Константинополь совсѣмъ другимъ путемъ. Затѣмъ въ виду того, что Коробейниковъ въ Египтѣ и на Божественной горѣ не былъ, описаніе этихъ святынь, ему приписанное, въ дѣйствительности ему не принадлежитъ. Что касается до самаго описанія Іерусалима, то И. Е. Забѣлинь указалъ, что оно цѣликомъ списано съ книги паломника В. И. Познякова, 1558 года. Такимъ образомъ, отъ перваго путешествія Коробейникова не остается почти ничего, собственно ему принадлежащаго. За то путешествіе его 1593—1594 гг., безъ сомнѣнія описано имъ самимъ, а равномѣрно описаніе его пути отъ Москвы до Цареграда, и отчетъ о роздачѣ царской милостыни въ Цареградѣ, Іерусалимѣ, Антіохіи и въ Волошской землѣ — Яссахъ, разсказъ же о Константинополѣ опять не принадлежитъ путешественнику.
Описаніе путешествія Коробейникова издано дважды: «Хожденіе купца Трифона Коробейникова по святымъ мѣстамъ Востока, 1582 года», подъ редакціей Хр. М. Лопарева, въ 27-мъ выпускѣ изданій Православнаго Палестинскаго Общества, 1689,
тинополь вcе трое посланников покинули cтолицу Турции 19 ноября 1583 г. и прибыли в Москву 28 февраля 1584 г. еще при жизни Грозного. Послы, о которых александрийский патриарх Сильвестр отзывался в благодарственном письме к царю как о людях смиренных, были, по-видимому, награждены по заслугам. По крайней мере уже в 1588 и 1589 гг. купец Трифон Коробейников является в должности дворцового дьяка. В 1592 г. у царя Феодора Ивановича родилась дочь Феодосия; царь снарядил посольство по монастырям Востока «со многою доволнею милостынею» о здравии новорожденной; на Афонскую гору был послан купец Иван Кошурин, а в Иерусалим дьяк Михаил Огарков с товарищами; в составе этого посольства опять поехал на восток и дьяк Трифон Коробейников. Посольство выехало из Москвы 19 января 1593 г. с милостынею в 5564 золотых угорских и со множеством пушного товара, — то и другое оно имело раздать в Цареграде, Иерусалиме, в Египте и на Синайской горе. 13-го марта посланцы прибыли в Яссы, 25-го в Сакчи, Пасху(1 апреля) они встретили в Хапсте и вскоре затем прибыли в Константинополь. Здесь они роздали по церквам и монастырям 1760 золотых, а равно передали здесь же александрийскому патриарху Мелетию Пигасу милостыню как для него самого, так и в александрийские монастыри и церкви, так что в Египет им ехать не пришлось. Из Константинополя посланники прибыли в Иерусалим 28 сентября 1593 года. Здесь роздано было 2544 золотыз и кроме того здесь же передана была милостыня и для синайского архиепископа Лаврентия через посредство синайского архимандрита Мелетия, так что и на Синай Коробейникову ехать не довелось. После семимесячного пребывания в Иерусалиме посольство в апреле 1594 года отправилось в Антиохию, где передало милостыню патриарху Иоакиму, духовенству и бедным. Снабженные благодарственною грамотою патриарха, послы отправились обратно домой, роздали милостыню в Литве и «с великою честью» прибыли в Москву. Трифон Коробейников привез в Москву, вероятно по поручению правительства, модель Гроба Господня; она была помещенав соборе. — Вот и все скудные сведения какие имеются о Трифоне Коробейникове. С именем его связано описание его путешествия и святынь Востока. На пространстве трех столетий Коробейников пользовался широкою известностью, как автор, пока его авторский авторитет не был заподозрен и окончательно подорван в последнее время.
Наибольшею известностью пользуется его описание святынь Иерусалима и Синая, 1582 года; оно было в свое время одним из наиболее читаемых произведений и до нашфго времени дошло более, нежели в 200 списках XVI — ХIX веков. Во введении к этому описанию рассказывается, что в марте 1582 г. милостыня по царевиче послана была с московскими купцами Трифоном Коробейниковым и Юрьем Греком; с ними ездил по своей охоте москвич Федор, крестовый мастер. Далее во всех лучших списках означен путь посланника только от Цареграда до Иерусалима, и лишь в одной рукописи ХVІІ в. приведено описание пути от Москвы до Цареграда, которое по всей вероятности принадлежит не Коробейникову, а заимствовано откуда-то извне, тем более, что сам Коробейников в 1593 г. ехал в Константинополь совсем другим путем. Затем в виду того, что Коробейников в Египте и на Божественной горе не был, описание этих святынь, ему приписанное, в действительности ему не принадлежит. Что касается до самого описания Иерусалима, то И. Е. Забелинь указал, что оно целиком списано с книги паломника В. И. Познякова, 1558 года. Таким образом, от первого путешествия Коробейникова не остается почти ничего, собственно ему принадлежащего. За то путешествие его 1593—1594 гг., без сомнения описано им самим, а равномерно описание его пути от Москвы до Цареграда, и отчет о роздаче царской милостыни в Цареграде, Иерусалиме, Антиохии и в Волошской земле — Яссах, рассказ же о Константинополе опять не принадлежит путешественнику.
Описание путешествия Коробейникова издано дважды: «Хождение купца Трифона Коробейникова по святым местам Востока, 1582 года», под редакцией Хр. М. Лопарева, в 27-м выпуске изданий Православного Палестинского Общества, 1689,
