Русское Собраніе, не мирясь ни съ какой иновѣрческою проповѣдью въ средѣ православной, относится съ подобающимъ уваженіемъ ко всѣмъ, именующимъ себя христіанскими, исповѣданіямъ и не видитъ въ разности религіозныхъ воззрѣній повода къ политической розни. Къ нехристіанскимъ исповѣданіямъ Собраніе относится съ должною терпимостью, а въ политическомъ отношеніи выражаетъ сочувствіе магометанамъ, въ большинствѣ являющимся надежной опорою трезвыхъ политическихъ воззрѣній, порядка и государственнаго единства.
Русское Собраніе, не взирая на всѣ испытанія, неудачи, колебанія, потрясенія и переживаемую нами смуту, признаетъ Царское Самодержавіе совершеннѣйшею формою правленія въ Россіи, видя въ немъ главный залогъ какъ исполненія Россіей ея всемірно-христіанскаго призванія, такъ и ея внѣшняго государственнаго могущества и внутренняго государственнаго единства.
Самодержавіе православныхъ Государей, не имѣя ничего общаго ни съ деспотизмомъ, ни съ абсолютизмомъ, основывается на постоянномъ единеніи Царя съ народомъ и состоитъ въ безусловной полнотѣ и нераздѣльности верховной власти, такъ что неограниченность и неограничимость этой власти составляютъ коренной признакъ самаго понятія Самодержавія и никакой законъ не можетъ ни присвоить ему, ни отнять у него этого признака Такимъ образомъ, говорить о неограниченномъ Самодержавій, какъ было въ прежней ст. 1 Законовъ Основныхъ и какъ говорится въ ст. 222 Законовъ Основныхъ 23 Апрѣля 1906 г., является совершенію излишнимъ повтореніемъ. Всякій, кто говоритъ о Самодержавіи, тѣмъ самымъ говоритъ о Самодержавіи неограниченномъ. Съ этой точки зрѣнія Русское Собрание не признаетъ никакой рѣшительно разницы по
