закона красоты, переведеннаго въ область гносеологіи, гдѣ уже онъ предстоитъ намъ какъ логическая идея, понятіе красоты, законъ ея въ нашемъ духѣ живущій, норма красоты, которою мы руководствуемся въ каждомъ отдѣльномъ случаѣ. Всѣ выраженія Платона: ποφοοαία, κοινωνία, μέ^εξις и т. д. суть, конечно, метафоры, въ кото-рыя философъ вкладывалъ опредѣленное, указанное нами содержаніе и потому понимать ихъ буквально, какъ иногда дѣлается, никакъ не возможно.
73. Посѣянные и произведенные землею.... Словомъ "посѣянные· (σπάρτο-) назывались люди, рожденные изъ посѣянныхъ зубовъ убитаго Кадмомъ дракона. Часть этихъ людей послѣ взаимнаго сраженія была убита, часть же изъ нихъ: Эхіонъ, Удей, Хтоній, Гиие-реноръ и Пелоръ основали вмѣстѣ съ Кадмомъ — Кадмею, называвшуюся позже Ѳивами. Всѣ они были предками спартанцевъ, получившихъ отсюда свое имя.
"Произведенными землею' (αυτόχΟονβς; обыкновенно назывались Аѳиняне, почитаемые за туземцевъ греческой земли.
Употребленіемъ обоихъ словъ элеецъ хочетъ указать на тѣхъ философовъ, которые не пошли дальше признанія дѣйствительности за чувственнымъ матеріальнымъ міромъ, и которые не могли подняться въ болѣе высокую область, чѣмъ все земное, такъ какъ сами были "земнородными44. Ниже элеецъ такихъ мыслителей называетъ сынами земли "γηγενείς44 Ѳ·
74. Если пожелаютъ хотя самое малое... признать безтѣлеснымъ... Критика элейцемъ матеріалистической системы философіи, вскрывшая ея противорѣчія, привела къ тому, что матеріалистамъ теперь приходится принять новое бытіе, которое должно совмѣстить въ себѣ какъ все тѣлесное, такъ и нетѣлесное.
75. Сущее... есть... сила.. Съ понятіемъ силы, какъ способности дѣйствія и страданія, мы неоднократно встрѣчаемся у Платона, хотя лишь въ Софистѣ оно вводится какъ опредѣленіе бытія. Мы находимъ его въ Хармидѣ2), Федрѣ3), Ѳеэтетѣ), Федонѣ ) и Некорректный вызов шаблона→Госу-
х) Софистъ 248 С.
- ) Хармидъ 168 Д, 169 А.
) Федръ 270 Д.
- ) Ѳеэтетъ 156 А.
) Федонъ 194 С.
закона красоты, переведенного в область гносеологии, где уже он предстоит нам как логическая идея, понятие красоты, закон её в нашем духе живущий, норма красоты, которою мы руководствуемся в каждом отдельном случае. Все выражения Платона: ποφοοαία, κοινωνία, μέ^εξις и т. д. суть, конечно, метафоры, в кото-рые философ вкладывал определенное, указанное нами содержание и потому понимать их буквально, как иногда делается, никак не возможно.
73. Посеянные и произведенные землею.... Словом "посеянные· (σπάρτο-) назывались люди, рожденные из посеянных зубов убитого Кадмом дракона. Часть этих людей после взаимного сражения была убита, часть же из них: Эхион, Удей, Хтоний, Гиие-ренор и Пелор основали вместе с Кадмом — Кадмею, называвшуюся позже Фивами. Все они были предками спартанцев, получивших отсюда свое имя.
"Произведенными землею' (αυτόχΟονβς; обыкновенно назывались Афиняне, почитаемые за туземцев греческой земли.
Употреблением обоих слов элеец хочет указать на тех философов, которые не пошли дальше признания действительности за чувственным материальным миром, и которые не могли подняться в более высокую область, чем всё земное, так как сами были "земнородными44. Ниже элеец таких мыслителей называет сынами земли "γηγενείς44 Ф·
74. Если пожелают хотя самое малое... признать бестелесным... Критика элейцем материалистической системы философии, вскрывшая её противоречия, привела к тому, что материалистам теперь приходится принять новое бытие, которое должно совместить в себе как всё телесное, так и нетелесное.
75. Сущее... есть... сила.. С понятием силы, как способности действия и страдания, мы неоднократно встречаемся у Платона, хотя лишь в Софисте оно вводится как определение бытия. Мы находим его в Хармиде2), Федре3), Феэтете), Федоне ) и Некорректный вызов шаблона→Госу-
х) Софист 248 С.
- ) Хармид 168 Д, 169 А.
) Федр 270 Д.
- ) Феэтет 156 А.
) Федон 194 С.
