образомъ сдѣлать, чтобы городъ, принимаясь за философію, не погибъ; ибо все великое опасно, и прекрасное, по пословицѣ, дѣйствительно трудно. — Однакожъ, если объяснишь E. это, то закончишь изслѣдованіе, сказалъ онъ. — Въ нехотѣніи препятствія не будетъ, примолвилъ я, а развѣ въ безсиліи. Въ настоящемъ случаѣ ты, по крайней мѣрѣ, испытаешь мое рвеніе. Смотри даже теперь, какъ ревностно и безбоязненно я скажу, что противнымъ, а не нынѣшнимъ способомъ городъ долженъ взяться за это дѣло. — Какимъ? — Нынѣ, сказалъ я, и мальчики, принимающіеся за него съ самаго дѣтства, занимаются имъ между дѣлами экономіи и торговли; приблизившись же къ труднѣйшей его части, они 498. оставляютъ свое занятіе, какбы сдѣлались уже великими философами (говорю о труднѣйшей части въ отношеніи къ слову). А впослѣдствіи, если, по приглашенію другихъ, занимающихся тѣмъ дѣломъ, они и соглашаются быть слушателями, то за великое почитаютъ, когда думаютъ, что надобно упражняться въ этомъ между дѣломъ; къ старости же, исключая немногихъ, угасаютъ гораздо скорѣе Гераклитова солнца, и уже снова не воспламеняются. — Но какъ же должно? спросилъ B. онъ. — Мальчики и дѣти къ дѣтскому образованію[1] и философіи должны приступать совершенно противнымъ образомъ: имъ нужно сперва приготовить орудіе для философствованія, и потому особенно заботиться о тѣлѣ, пока оно растетъ и развивается. Потомъ, въ дальнѣйшемъ возрастѣ, въ которомъ начинаетъ усовершаться душа, надобно напрягать ее упражненіями. А какъ скоро замѣтенъ будетъ упадокъ силъ, C. и эти люди станутъ внѣ гражданскихъ и воинскихъ обязанностей, — они должны уже пастись безъ пастуховъ[2] и, если
- ↑ Къ дѣтскому образованію, μειρακιώδη παιδίαν. Подъ категорію дѣтскаго образованія схоліастъ подводитъ математическія науки; но, кажется, несправедливо: скорѣе можно разумѣть музыку и гимнастику — тѣмъ болѣе, что Платонъ имѣетъ здѣсь въ виду приготовленіе тѣла, τῶν σωμάτων εὗ μάλα ἐπιμελεῖσθαι.
- ↑ Пастись безъ пастуховъ, ἀφέτους νέμεσθαι. Это самое выраженіе встрѣчали мы въ Протагорѣ (p. 320 A), гдѣ Сократъ прилагаетъ его къ сыновьямъ Перик-
образом сделать, чтобы город, принимаясь за философию, не погиб; ибо всё великое опасно, и прекрасное, по пословице, действительно трудно. — Однакож, если объяснишь E. это, то закончишь исследование, сказал он. — В нехотении препятствия не будет, примолвил я, а разве в бессилии. В настоящем случае ты, по крайней мере, испытаешь мое рвение. Смотри даже теперь, как ревностно и безбоязненно я скажу, что противным, а не нынешним способом город должен взяться за это дело. — Каким? — Ныне, сказал я, и мальчики, принимающиеся за него с самого детства, занимаются им между делами экономии и торговли; приблизившись же к труднейшей его части, они 498. оставляют свое занятие, как бы сделались уже великими философами (говорю о труднейшей части в отношении к слову). А впоследствии, если, по приглашению других, занимающихся тем делом, они и соглашаются быть слушателями, то за великое почитают, когда думают, что надобно упражняться в этом между делом; к старости же, исключая немногих, угасают гораздо скорее Гераклитова солнца, и уже снова не воспламеняются. — Но как же должно? спросил B. он. — Мальчики и дети к детскому образованию[1] и философии должны приступать совершенно противным образом: им нужно сперва приготовить орудие для философствования, и потому особенно заботиться о теле, пока оно растет и развивается. Потом, в дальнейшем возрасте, в котором начинает усовершаться душа, надобно напрягать ее упражнениями. А как скоро заметен будет упадок сил, C. и эти люди станут вне гражданских и воинских обязанностей, — они должны уже пастись без пастухов[2] и, если
————————————
- ↑ К детскому образованию, μειρακιώδη παιδίαν. Под категорию детского образования схолиаст подводит математические науки; но, кажется, несправедливо: скорее можно разуметь музыку и гимнастику — тем более, что Платон имеет здесь в виду приготовление тела, τῶν σωμάτων εὗ μάλα ἐπιμελεῖσθαι.
- ↑ Пастись без пастухов, ἀφέτους νέμεσθαι. Это самое выражение встречали мы в Протагоре (p. 320 A), где Сократ прилагает его к сыновьям Перик-
