Это — с одной стороны. С другой же стороны, арианство исказило учение о Лицах Святой Троицы, а потому Григорий Богослов в опровержение их лжеучения дает законченное догматическое учение о Лицах Святой Троицы. Историческое значение этой работы его — очень крупное, как по глубине богословских мыслей, содержащихся в ней, так и по тому влиянию, которое она производила на современников.
Изложением православного учения о Лицах Святой Троицы определяется одна, и самая важнейшая, сторона богословской деятельности Григория Богослова. Он является одним из основателей догматического богословия, так как в его творениях с исчерпывающей полнотой, глубиной и ясностью дано православное учение о Лицах Святой Троицы. В догматическом отношении особенно важными являются: 1) «Пять слов о богословии», названные так самим проповедником; за них церковь дала ему наименование «Богослова», 2) «О поставлении епископов и о догмате Святой Троицы», 3) «О соблюдении доброго порядка в собеседовании о Боге».
Всего же, Григорием Богословом написано 45 слов. Его слова пользовались у современников большим успехом. Из них следует отметить особенно следующие, представляющие крупный исторический интерес: 1) «Защитительное слово по поводу бегства в Понт после посвящения в пресвитера», в котором говорится о высоте и трудности пастырского служения; 2) два обличительных слова против Юлиана, имеющие полемический характер; 3) похвальные слова в честь Василия Великого, Григория Старшего и Кесария.
Григорий Богослов известен, как поэт. Одаренный чуткой, нежной душой, он умел в красивых и сильных образах передавать сложные душевные переживания, любил и понимал природу.
Его стихотворения проникнуты истинно-христианским направлением. Любовь к Христу и стремление к Нему — вот основной мотив его стихотворений. Многие из светских писателей пользовались ими для своих стихотворных переложений.
Наконец, Григорием Богословом оставлены 243 письма, представляющие богатый исторический материал. Письма эти самого разнообразного содержания. Часть их, как, например, к пресвитеру Кледонию и патриарху Нектарию, написанные в обличение Апполинария, представляют большой догматический интерес. В других Григорий Богослов преподает вопрошаю-
