мымъ дивнымъ способомъ, которымъ мы займемся послѣ. Въ настоящій же моментъ необходимо разграничить слѣдующіе три рода; во 1-хъ то, что получаетъ происхожденіе, во 2-хъ то, въ чемъ ово происходитъ и въ 3-хъ то, по образу чего все происходящее образуется. Затѣмъ весьма естественно то, что воспринимаетъ въ себя, уподобить матери, то, что даетъ отъ себя модель, — отцу, а сущность, которая представляетъ общій продуктъ того и другаго, — потомку, — и при этомъ принять въ соображеніе, что для образа, который долженъ представлять въ себѣ всевозможные — самые разнообразнѣйшіе оттѣнки, не можетъ быть лучше приготовлено самое то (вещество), на которомъ ему предстоитъ отпечатлѣться, чѣмъ если оно будетъ совсѣмъ безформеннымъ, совсѣмъ лишеннымъ всѣхъ тѣхъ Формъ, которыя ему предстоитъ принять, потому что еслибы напротивъ ето вещество имѣло сходство съ какимъ либо изъ входящихъ въ него предметовъ, то въ томъ случаѣ, когда входили бы въ него предметы противоположной или совсѣмъ ивой природы, оно воспринимая отображало-бы въ себѣ таковые дурно, такъ какъ присоединяло бы къ нимъ и свой собственный обливъ. По этой причинѣ та сущность, которой предназначено воспринимать въ себя всѣ роды (вещей), сама должна быть лишенною всѣхъ Формъ, подобно тому, какъ въ приготовленіи всѣхъ тѣхъ мазей, которыя посредствомъ искусства дѣлаются благовонными, самое первое и главное, что дѣлаютъ, такъ это то, чтобъ жидкости, которымъ предназначено воспринять (извѣстные) запахи, сами по возможности лишены были всяяаго запаху, или подобно тому, какъ и всѣ тѣ, которые собираются на какомъ либо изъ мягкихъ веществъ отпечатлѣвать какія нибудь изображенія, не допускаютъ, чтобъ оно имѣло кавія-бы то ни было опредѣленныя очертанія, но предварительно выравниваютъ его и дѣлаютъ какъ можно болѣе гладкимъ. Точно также и та сущность, которой назначеніе состоитъ въ томъ, чтобъ постоянно во всякомъ пунктѣ своего существа хорошо воспринимать отпе-
мым дивным способом, которым мы займемся после. В настоящий же момент необходимо разграничить следующие три рода; во 1-х то, что получает происхождение, во 2-х то, в чём ово происходит и в 3-х то, по образу чего всё происходящее образуется. Затем весьма естественно то, что воспринимает в себя, уподобить матери, то, что дает от себя модель, — отцу, а сущность, которая представляет общий продукт того и другого, — потомку, — и при этом принять в соображение, что для образа, который должен представлять в себе всевозможные — самые разнообразнейшие оттенки, не может быть лучше приготовлено самое то (вещество), на котором ему предстоит отпечатлеться, чем если оно будет совсем бесформенным, совсем лишенным всех тех Форм, которые ему предстоит принять, потому что если бы напротив ето вещество имело сходство с каким либо из входящих в него предметов, то в том случае, когда входили бы в него предметы противоположной или совсем ивой природы, оно воспринимая отображало бы в себе таковые дурно, так как присоединяло бы к ним и свой собственный облив. По этой причине та сущность, которой предназначено воспринимать в себя все роды (вещей), сама должна быть лишенною всех Форм, подобно тому, как в приготовлении всех тех мазей, которые посредством искусства делаются благовонными, самое первое и главное, что делают, так это то, чтоб жидкости, которым предназначено воспринять (известные) запахи, сами по возможности лишены были всяяаго запаху, или подобно тому, как и все те, которые собираются на каком либо из мягких веществ отпечатлевать какие нибудь изображения, не допускают, чтоб оно имело кавия бы то ни было определенные очертания, но предварительно выравнивают его и делают как можно более гладким. Точно также и та сущность, которой назначение состоит в том, чтоб постоянно во всяком пункте своего существа хорошо воспринимать отпе-
