сохраняетъ свое здоровье. Но между движеніями самое лучше есть то, которое человѣкъ производитъ въ себѣ самомъ и отъ себя самого, потому что оно болѣе всѣхъ другихъ похоже на движеніе мыслящей силы и на движеніе вселенной, хуже его движеніе, имѣющее начало свое въ чемъ либо постороннемъ, самое же худшее — это движеніе, причиняемое чѣмъ нибудь постороннимъ въ отдѣльныхъ частяхъ тѣла, между тѣмъ какъ само тѣло (въ цѣломъ) остается въ покоѣ[1]. Поэтому изъ способовъ освѣженія и укрѣпленія тѣла самый лучшій — это гимнастическія упражненія, а второй за этимъ способъ состоитъ въ колебаніяхъ, которымъ подвергается тѣло плавая ли, или вообще какъ либо передвигаясь съ мѣста на мѣсто, если это не соединяется съ утомленіемъ. Третій же (по достоинству) способъ движенія, который для поставленнаго въ крайность пожалуй иногда и очень бываетъ полезенъ, но къ которому безъ крайвей надобности никогда ве долженъ прибѣгать человѣкъ благоразумный, ето — декарскій способъ очищенія тѣла посредствомъ медикаментовъ. Въ тѣхъ случаяхъ, когда болѣзни не представляютъ большой опасности, ве слѣдуетъ прибѣгать къ возбудительному дѣйствію декарствъ, потому что появленіе всѣхъ болѣзней нѣкоторымъ образомъ обусловливается самою природою живыхъ существъ, которая устроена такимъ образомъ, что имѣетъ опредѣленные предѣлы жизни какъ для каждаго цѣлаго рода ихъ, такъ и для каждаго живаго существа въ отдѣльности, такъ что каждое изъ нихъ раждается съ назначеннымъ ему предѣломъ жизни за исключеніемъ конечно разныхъ случайностей судьбы,
- ↑ Подъ этанъ самымъ малополезнымъ движеніемъ здѣсь Платовъ разумѣетъ, какъ кажется, собствеипо усилеввое движевіе элементовъ въ гой или иной части тѣла, достигаемое кавимъ либо внѣшнимъ механичесвииъ воздѣйствіемъ, вивъ напр. растираніемъ, растяженіемъ и т. под., между тѣмъ вавъ ниже онъ разумѣетъ внѣшнее же и насильственное движеніе, вызываемое левар-ствами, предписываемыми отъ врачей вавъ для внутренняго, тавъ и для наружнаго употребленія.
сохраняет свое здоровье. Но между движениями самое лучше есть то, которое человек производит в себе самом и от себя самого, потому что оно более всех других похоже на движение мыслящей силы и на движение вселенной, хуже его движение, имеющее начало свое в чём либо постороннем, самое же худшее — это движение, причиняемое чем нибудь посторонним в отдельных частях тела, между тем как само тело (в целом) остается в покое[1]. Поэтому из способов освежения и укрепления тела самый лучший — это гимнастические упражнения, а второй за этим способ состоит в колебаниях, которым подвергается тело плавая ли, или вообще как либо передвигаясь с места на место, если это не соединяется с утомлением. Третий же (по достоинству) способ движения, который для поставленного в крайность пожалуй иногда и очень бывает полезен, но к которому без крайвей надобности никогда ве должен прибегать человек благоразумный, ето — декарский способ очищения тела посредством медикаментов. В тех случаях, когда болезни не представляют большой опасности, ве следует прибегать к возбудительному действию декарств, потому что появление всех болезней некоторым образом обусловливается самою природою живых существ, которая устроена таким образом, что имеет определенные пределы жизни как для каждого целого рода их, так и для каждого живого существа в отдельности, так что каждое из них раждается с назначенным ему пределом жизни за исключением конечно разных случайностей судьбы,
- ↑ Под этан самым малополезным движением здесь Платов разумеет, как кажется, собствеипо усилеввое движевие элементов в гой или иной части тела, достигаемое кавим либо внешним механичесвииъ воздействием, вив напр. растиранием, растяжением и т. под., между тем вав ниже он разумеет внешнее же и насильственное движение, вызываемое левар-ствами, предписываемыми от врачей вав для внутреннего, тав и для наружного употребления.
