не представляется ли оно тебѣ отличнымъ? Разсмотри это еще и съ такой стороны: не представляются ли тебѣ равные камни или куски дерева, хотя они иногда остаются тѣми же самыми, то равными, то неравными?
— Конечно такъ.
— Ну, а бываетъ ли когда нибудь, чтобы равное въ самомъ себѣ явилось для тебя неравнымъ, или равенство — неравенствомъ? 40).
— Рѣшительно никогда, Сократъ.
— Итакъ, продолжалъ Сократъ, равные предметы и равенство — не одно и то же?
— Очевидно, ни подъ какимъ видомъ, Сократъ.
— А между тѣмъ, продолжалъ далѣе Сократъ, не изъ этихъ ли равныхъ предметовъ, отличныхъ отъ самаго равенства, ты образовалъ въ мысли представленіе о равенствѣ?
— Ты говоришь какъ нельзя болѣе справедливо Сократъ, отвѣчалъ Симмій.
— Въ то время когда оно представляло сходство или несходство съ этими предметами?
— Конечно.
— Впрочемъ, это не дѣлаетъ разницы, сказалъ Сократъ, потому что какъ скоро ты, видя извѣстный предметъ, представляешь при видѣ его и другой, сходный или несходный съ нимъ, то это необходимо будетъ воспоминаніе.
— Конечно такъ.
— Ну, а какъ будетъ слѣдующее? продолжалъ Сократъ. Какъ намъ представляются равные куски дерева и вообще равные предметы, о которыхъ мы Некорректный вызов шаблона→сей-
2*
не представляется ли оно тебе отличным? Рассмотри это еще и с такой стороны: не представляются ли тебе равные камни или куски дерева, хотя они иногда остаются теми же самыми, то равными, то неравными?
— Конечно так.
— Ну, а бывает ли когда нибудь, чтобы равное в самом себе явилось для тебя неравным, или равенство — неравенством? 40).
— Решительно никогда, Сократ.
— Итак, продолжал Сократ, равные предметы и равенство — не одно и то же?
— Очевидно, ни под каким видом, Сократ.
— А между тем, продолжал далее Сократ, не из этих ли равных предметов, отличных от самого равенства, ты образовал в мысли представление о равенстве?
— Ты говоришь как нельзя более справедливо Сократ, отвечал Симмий.
— В то время когда оно представляло сходство или несходство с этими предметами?
— Конечно.
— Впрочем, это не делает разницы, сказал Сократ, потому что как скоро ты, видя известный предмет, представляешь при виде его и другой, сходный или несходный с ним, то это необходимо будет воспоминание.
— Конечно так.
— Ну, а как будет следующее? продолжал Сократ. Как нам представляются равные куски дерева и вообще равные предметы, о которых мы сей-
2*
