Поэма, озаглавленная «Аласторъ», можетъ быть разсматриваема, какъ иносказательное описаніе одного изъ наиболѣе интересныхъ состояній человѣческаго ума. Въ ней представленъ юноша, отличающійся чистотой чувствъ и предпріимчивостью генія. Пылкая фантазія, облагороженная тѣсны́мъ общеніемъ со всѣмъ, что̀ есть величественнаго и возвышеннаго, увлекаетъ его къ созерцанію вселенной. Жадными устами онъ прильнулъ съ источнику знанія, но все еще не насытился. Величіе и красота внѣшняго міра глубоко запали въ его душу, сообщивъ всѣмъ его представленіямъ неистощимое разнообразіе. До тѣхъ поръ пока онъ всецѣло исполненъ стремленія къ безконечному и неизмѣримому, онъ радостенъ, спокоенъ, и полонъ самообладанія. Но приходитъ время, когда такіе предметы не могутъ уже доставлять ему удовлетворенія. Духъ его наконецъ внезапно пробужденъ и жаждетъ общенія съ родственнымъ ему существомъ. Онъ создаетъ въ своей фантазіи Видѣніе, къ которому устремляется его любовь. Близко освоившись съ представленіями самыхъ благородныхъ, самыхъ совершенныхъ натуръ, онъ влагаетъ въ это завѣтное видѣніе все чудесное, все мудрое, все прекрасное, что только можетъ нарисовать воображеніе поэта, философа и любящаго человѣка. Логическій умъ, фантазія, влеченія чувства, взывая о симпатіи, обращаются къ отдѣльнымъ соотвѣтствующимъ отправленіямъ другихъ людей. Поэтъ представленъ, какъ существо, соединяющее воедино всѣ эти стремленія, сливающее ихъ въ одинъ цѣльный образъ. Напрасно ищетъ онъ прообраза своего представленія. Разбитый, разочарованный, онъ сходитъ преждевременно въ могилу.
Поэма, озаглавленная «Аластор», может быть рассматриваема, как иносказательное описание одного из наиболее интересных состояний человеческого ума. В ней представлен юноша, отличающийся чистотой чувств и предприимчивостью гения. Пылкая фантазия, облагороженная тесны́м общением со всем, что́ есть величественного и возвышенного, увлекает его к созерцанию вселенной. Жадными устами он прильнул с источнику знания, но всё еще не насытился. Величие и красота внешнего мира глубоко запали в его душу, сообщив всем его представлениям неистощимое разнообразие. До тех пор пока он всецело исполнен стремления к бесконечному и неизмеримому, он радостен, спокоен, и полон самообладания. Но приходит время, когда такие предметы не могут уже доставлять ему удовлетворения. Дух его наконец внезапно пробужден и жаждет общения с родственным ему существом. Он создает в своей фантазии Видение, к которому устремляется его любовь. Близко освоившись с представлениями самых благородных, самых совершенных натур, он влагает в это заветное видение всё чудесное, всё мудрое, всё прекрасное, что только может нарисовать воображение поэта, философа и любящего человека. Логический ум, фантазия, влечения чувства, взывая о симпатии, обращаются к отдельным соответствующим отправлениям других людей. Поэт представлен, как существо, соединяющее воедино все эти стремления, сливающее их в один цельный образ. Напрасно ищет он прообраза своего представления. Разбитый, разочарованный, он сходит преждевременно в могилу.
