может даже представляет ее другую версию, тот рассказ, который встречается у Лукиана в Филопсевде, гл. 31. Затем, этого же рода история о Дамоне в первой книге Плутархова Кимона; далее, сообщение Павсания (Аттика I, 32) о поле битвы при Марафоне — здесь надо сравнить то, что передает Бриер, стр. 590; наконец, свидетельство Светония в Калигуле, гл. 59. Вообще, к рассматриваемому здесь опыту можно было бы свести почти все случаи, когда духи являются постоянно на одном и том же месте и сверхъестественное ограничено определенным районом — церквами, кладбищами, полем сражения, местом убийства или казни и теми дурную славу приобретшими домами, которые никто не хочет населять, — их всегда можно встретить там и здесь: и мне в моей жизни они попадались неоднократно. Такие места послужили иезуиту Петру Тирейскому поводом для его книги: „De infestis, ob molestantes daemoniorum et defunctorum spiritus, locis“. Кельн, 1598. — Нo, быть может, самый замечательный факт этого рода приводит наблюдение 77-ое Бриера де-Буамона. Очень важным подтверждением данной здесь теории для множества спиритических явлений и даже ведущим к ней средним звеном надо считать видение одной сомнамбулы, сообщаемое в кернеровских Известиях из Префорста, сборник 10, стр. 61: именно, ей внезапно представилась точно описанная ею семейная сцена, которая может быть произошла на этом месте более ста лет назад, — так как описанные ею лица были сходны с сохранившимися портретами, никогда однако ею не виденными.
Что же касается разбираемого нами важного основного опыта, к которому сводимы все подобные случаи и который я назову ретроспективным вторым зрением, то сам он должен остаться для нас в качестве первичного феномена, ибо для объяснения его мы до сих пор еще не имеем средств. Между тем, его можно поставить в близкую связь с другим, столь же, конечно, необъяснимым феноменом, что̀ однако составит уже большой шаг вперед: вместо двух неизвестных величин у нас останется тогда лишь одна — успех, аналогичный столь прославленной выгоде, какую мы получили от сведения минерального магнетизма к электричеству. Именно, подобно тому как в высокой степени ясновидящая сомнамбула не ограничена в своем восприятии даже временем, а иногда предвидит и действительные будущие, притом, совершенно случайные события; как это еще поразительнее бывает с девтероскопистами и труповидцами; как, следовательно, события, еще совсем не вступившие в нашу эмпирическую действительность, могут все-таки из тьмы будущего уже действовать на таких лиц и становиться объектом их восприятия, — точно так же события и люди, некогда уже существовавшие, хотя теперь и не существующие более, могут влиять на известных, особенно к этому предрасположен-
