Ѳеофилактъ, экзархъ Грузіи, мужъ замѣчательный по своимъ великимъ дарованіямъ, возвращался изъ Кутаиса въ Тифлисъ въ началѣ бунта. Курнатовскій провожалъ его съ баталіономъ пѣъоты, съ 200 казаковъ и съ 2 орудіями. Ѳеофилактъ, увидѣвши у Квирильскаго поста стоявшую невдалекѣ массу вооруженнаго народа, вышелъ изъ экипажа, сѣлъ на урядницкую лошадь и, въ сопровожденіи двухъ казаковъ, офицера и переводчика, несмотря на ужасъ, объявшій генерала Курнатовскгао, понхалъ къ толпѣ. Князья, дворяне и множество простаго народа ринулись къ нему, брали благословеніе и съ благоговѣніемъ и даже цѣловали его платье; поговоривъ съ ними довольно долго, онъ возвратился благополучно къ отряду и, отведя Курнатовскаго немного въ сторону, сказалъ ему очень громко: «Генералъ, этотъ грозный конвой не опасности ради, но ради вашего страха. Трусъ ненавистенъ и людямъ, и Богу. Дайте мнѣ вашу шпагу, а возьмите мой клобукъ, — и я вамъ покажу, какъ должно дѣйствовать съ негодяями, возмущающими народъ кроткій и мирный. Съ отрядомъ войскъ, съ которымъ вы меня конвоируете, я покорю всю Имеретію. Прощайте, генералъ, мнѣ не нужно никакого конвоя, я доѣду благополучно одинъ».
Генералъ Курнатовскій былъ смѣщенъ, а поступившій на его мѣсто полковник Пузыревскій, молодой человѣкъ съ умомъ и энергіею, былъ застрѣленъ изъ ружья на переговорахъ. Тогда назначнеъ былъ правителемъ Имеретіи полковникъ князь П. Д. Горчаковъ, который потребовалъ меня къ себѣ въ адъютанты. Получивъ о семъ предписаніе, я отправился изъ похода и прибылъ въ Кутаисъ 5 мая, гдѣ уже былъ генералъ А. А. Вельяминосъ съ сильнымъ отрядомъ войскъ.
Здѣсь я долженъ упомянуть вкратцѣ о причинѣ, произведшей бунтъ въ Имеретіи.
Грузія, принявшая христіанство еще въ III вѣкѣ, въ началѣ XIX столѣтія въ отношеніи религіи находилась въ самомъ грубомъ и закоснѣломъ невѣжествѣ. Всякій помѣщикъ дѣлалъ въ своихъ имѣніяхъ священниковъ и діаконовъ по своему произволу, избирая ихъ изъ бѣдныхъ дворянъ и даже изъ собственныхъ крѣпостныхъ людей, не заботясь нисколько о ихъ нравственности и грамотности; отъ чгео оказывались такіе духовные пастыри, которые не только не умѣли писать, но даже не знали и читать; высшія же духовныя должности, какъ-то: митрополіи, епископства, отдѣльные монастыри и т. п., имѣвшіе значительныя удѣльныя имѣнія и слѣдовательно весьма доходныя, замѣщались дворянами изъ первыхъ фамилій. Въ 1820 году мнѣ случилось видѣть въ монашеской рясѣ прекраснаго мужчину 27 лѣтъ отъ роду, который въ эти лѣта былъ уже митрополитомъ 1). Онъ жилъ въ одномъ отдѣльномъ мона
1) Митрополитъ Давидъ.
