88 Взгляни: вотъ звѣрь, предъ нимъ же я бѣжалъ…
Спаси меня, о мудрый, въ сей долинѣ…
Онъ въ жилахъ, въ сердцѣ кровь мнѣ взволновалъ.»
91 — «Держать ты долженъ путь другой отнынѣ,»
Онъ отвѣчалъ, увидѣвъ скорбь мою,
«Коль умереть не хочешь здѣсь въ пустынѣ.
94 Сей лютый звѣрь, смутившій грудь твою,
Въ пути своёмъ другихъ не пропускаетъ,
Но, путь пресѣкши, губитъ всѣхъ въ бою.
97 И свойствомъ онъ столь вреднымъ обладаетъ,
Что, въ алчности ничѣмъ но утолёнъ,
Вслѣдъ за ѣдой ещё сильнѣй алкаетъ.
100 Онъ съ множествомъ животныхъ сопряжёнъ,
И съ многими ещё совокупится;
Но близокъ Пёсъ, предъ кѣмъ издохнетъ онъ.
103 Не мѣдь съ землей Псу въ пищу обратится,
Но добродѣтель, мудрость и любовь;
Межъ Фельтро и межъ Фельтро Пёсъ родится.
106 Италію рабу спасетъ онъ вновь,
Въ честь коей дѣва умерла Камилла,
Турнъ, Эвріалъ и Низъ пролили кровь.
109 Изъ града въ градъ помчитъ Волчицу сила,
Доколь ее не заключитъ въ аду,
Откуда зависть въ міръ ее пустила.
Канъ родился въ 1290, а въ 1300, въ годъ странствія Данта въ замогильномъ мірѣ, былъ 10 лѣтъ, то должно думать, что Данте это пророчество объ нёмъ вставилъ впослѣдствіи, или совершенно передѣлалъ начало поэмы. Troya (Veltro allegorico di Dante. Fir. 1826) въ этомъ Псѣ видитъ Угуччіоне делла Фаджіола, предводителя войскъ Кановыхъ, того самаго, которому онъ посвятилъ свой Адъ (Кану посвященъ Рай), и который еще ранѣе 1300 и до 1308, когда Канъ былъ еще малолѣтенъ, возсталъ за Гибеллиновъ въ Роминьи и Тосканѣ противъ Гвельфовъ и свѣтской власти папъ. Какъ бы то ни было, Данте скрылъ имя того, кого должно разумѣть подъ символомъ Пса: можетъ быть, состояніе политическихъ дѣлъ того времени требовало этого.
103. Мѣдь здѣсь употреблено вмѣсто металла вообще, какъ въ подлинникѣ: peltro (по Лат. peltrum), смѣсь олова съ серебромъ, вмѣсто серебра или золота. Смыслъ тотъ: онъ не прельстится пріобрѣтеніемъ владѣній (земли) или богатствъ, но добродѣтелію, мудростію и любовію.
