|
и здѣсь безпрестанно кружитъ ихъ адскій вихрь. Какъ въ жизни голосъ желанія увлекалъ ихъ противъ воли на утесы и въ пропасти, гдѣ погибали они духовно, а нерѣдко и физически, такъ и здѣсь, въ странѣ вѣчнаго наказанія, повинуются они тому же голосу. И вотъ, встречая опасность, они обвиняютъ не самихъ себя, за то, что на вѣки покорили дикой ослѣпляющей страсти даръ божественный — разумъ и свободную волю; но съ тѣмъ же безуміемъ, въ той же слѣпотѣ обвиняютъ божественную силу и промыслъ». Штрекфуссъ.
52. Изъ грѣшниковъ этого круга Данте упоминаетъ преимущественно о женщинахъ, можетъ быть потому, что женскій полъ наиболѣе склоненъ къ грѣху здѣсь наказуемому. Каннегиссеръ.
58. Семирамида, царица вавилонская и ассирійская, названа «владычицей всѣхъ нарѣчій», или потому, что повелѣвала многими народами или потому, что Вавилонъ, ея столица, былъ мѣстомъ смѣшенія языковъ. Объ ней есть преданіе, которое гласитъ, что она закономъ дозволила сыновьямъ жениться на матеряхъ, и сама вышла замужъ за сына, котораго впослѣдствіи убила. На этотъ законъ намѣкается въ ст. 55—56. Семирамида послужила Данту превосходнымъ образцемъ необузданной чувственности, потому онъ избралъ ее въ предводительницы вереницы тѣней. Въ средне вѣка
