— 112 —
шаютъ побѣду голоса. Но оставимъ это. Я имЬю теперь дѣ-ло не съ этими великолѣпными дамами, а съ превосходною рѣчью доктора Гарриса, ибо рѣчь эта въ самомъ дѣлѣ превосходна, не смотря на то, что направлена отчасти и противъ Анархизма. Въ дѣйствительноси же она совсѣмъ не нападаетъ на него, а представляетъ собою почти отъ начала до конца утвержденіе Анархизма, по крайней мѣрѣ, поскольку касается его принциповъ, и отступаетъ отъ него лишь въ двухъ или трехъ неудачныхъ попыткахъ иллюстрировать эти принципы примѣрами, взятыми изъ жизни существующаго общества.
Установивъ, что цѣлыо общества является созданіе и разумной личности въ ея наивысшей формѣ или, иными словами, наиболѣе совершенной индивидуальности, лекторъ по-святилъ первую часть своей лекціи анализу государственна™ соціализма съ этой точки зрѣнія. Ему совсѣмъ не трудно было показать, что приниженіе духа предпріимчивости госу-дарствомъ есть, въ сущности, шагъ назадъ,—очень большой шагъ назадъ къ тому коммунизму, который былъ для перво-бытнаго человѣка единственно возможной формой общества, и который достигаетъ матеріальнаго равенства цѣною уничто-женія свободы. Развѣ не изъ стадіи этого коммунизма чело-вѣчество начало свое прогрессивное шествіе, совершая въ те-ченіе тысячелѣтій эволюцію, направленную къ развитію индивидуальности? Развѣ не этотъ коммунизмъ подчиняетъ индивидуальныя права на жизнь и собственность промышленной тираніи, и этимъ дѣлаетъ необходимой центральную политическую тиранію, чтобы хотя отчасти обезпечить право на жизнь и сдѣлать возможнымъ хоть нѣкоторое подобіе прочнаго соціальнаго существованія? Лекторъ выставилъ те-зисъ, что гражданское общество обусловливается свободою производства, распредѣлейія и потребленія, и что эта свобода совершенно несовмѣстима съ государственнымъ соціализмомъ, который въ своемъ конечномъ развитіи стремится замѣнить экономическій законъ ыеограниченнымъ надзоромъ произвольной власти за всѣми этими хозяйственными функціями. Поэтому докторъ Гаррисъ, высоко цѣня гражданское общество,
не испытываетъ никакой нужды въ государственномъ соціа-