— 135 —
строить какую-то искусственную теорію государства или коллективности, имѣющихъ права и прерогативы высшія, чѣмъ права и прерогативы индивидовъ и соединеній индивидовъ, и неподлежащихъ воздѣйствію этическихъ принциповъ, соблю-денія которыхъ ждутъ отъ индивидовъ. Но. говорить все это мистеру Донисторпу совершенно излишне, не смотря на всѣ его сомнѣнія и недоумѣнія. Онъ такъ же хорошо знаетъ, какъ и я, что «свобода не дочь, а мать порядка».
Ь'ё1аі езі тогі; ѵіѵе Гёіаі!
(ЫЪегіу 24 1890 г.).
Къ редактору ЫЪегіу.
Крючки вмѣстѣ съ петлями очень полезны. Крючки безъ петель — ни къ чему такъ-же, какъ и петли безъ крючковъ; но въ соединеніи они очень полезны. То же самое можно сказать и о кооперадіи. Когда вы имѣете раздѣленіе труда и послѣдовательную дифференціацію функцій, а въ концѣ концовъ и строенія, то передъ вами кооперація. У нѣкоторыхъ видовъ муравьевъ имѣются муравьи-работники и муравьи-воины. Военная каста неспособна собирать пищу, которая заготовляется для нихъ другими членами муравьиной кучи; но въ обмѣнъ за это она посвящаетъ себя за-щитѣ всего общества. Безъ этихъ воиновъ общество погибло бы. Если бы погибъ Одинъ изъ этихъ классовъ, другой погибъ бы вмѣстѣ съ нимъ. Но этому уже давно учитъ старинная басня о желудкѣ и другихъ членахъ человѣческаго тѣла.
Раздѣленіе труда не всегда»влечетъ за собою дифференціацію въ строе-ніи. У пчелъ и многихъ другихъ насѣкомыхъ такое совпаденіе, какъ извѣстно, имѣетъ мѣсто. У млекопитающихъ существуетъ рѣзкое структурное дѣленіе на самцовъ и самокъ, но за этимъ дѣленіемъ тенденція къ закрѣпленію структурныхъ измѣненій очень слаба. Въ тѣхъ человѣче-скихъ расахъ, гдѣ господствуетъ кастовое дѣленіе, тенденція эта болѣе замѣтна. Даже въ Англіи, гдѣ оно угасаетъ, можно ее наблюдать среди рудничнаго населенія Нортумберленда. А извѣстная близорукость нѣмцевъ приписывается существующему у нихъ обязательному обученію.
Но, по общему правилу, мы можемъ пренебречь эгимъ вліяніемъ кооперации на человѣческіе организмы. Главнѣйшимъ моментомъ остается тотъ фактъ, что организованное усиліе ста индивидовъ несравненно про-изводительнѣе суммы усилій ста неорганизованныхъ индивидовъ. Коопе-рація является, такимъ образомъ, несомнѣннымъ благомъ. Анархія же не-покорныхъ шмелей просто экономически нераціональна. Лишь невѣжды могутъ приписывать послѣдователямъ философскаго анархизма
враждебное отношеиіе къ принципу коопераціи, являющемуся фундаментомъ