— 153 —
коммунисты — не анархисты, на томъ, что анархизмъ озна-чаетъ отрицаніе всякой формы нападенія. (Я покажу въ слѣ-дующемъ параграфѣ, правильно-ли это опредѣленіе этимологически). Тѣ, кто отрицаетъ существующее политическое государство, дѣлая удареніе на словѣ * существующее», не анархисты, а архисты. Отвергая спеціальную форму или методъ нападенія, они тѣмъ самымъ молчаливо признаютъ справедливость какой-нибудь другой формы или метода нападенія. Прудонъ никогда не боролся противъ какой-нибудь частной формы государства; онъ боролся противъ самаго этого учреж-денія, какъ необходимо отрицающаго верховенство индивида, какую бы форму государство ни принимало. Всѣ случаи упо-требленія имъ слова «анархизмъ» показываютъ, что онъ счи-талъ это понятіе совпадающимъ по своему объему съ поня-тіемъ верховенства индивида. Если же онъ примѣнялъ его только въ борьбѣ съ политическимъ правленіемъ, то это объясняется тѣмъ, что онъ считалъ политическое правленіе единственнымъ нападеніемъ на верховенство индивида, о которомъ стоитъ говорить. Онъ не зналъ еще «глубокомысленной философіи» мистера Эппльтона, которая познала «обширную область правленія внѣ организованнаго государства». Причина того, почему Моетъ и Парсонсъ не анархисты, а я являюсь таковымъ, заключается въ томъ, что ихъ комму-низмъ представляетъ собою только другое государство, тогда какъ моя добровольная кооперація совсѣмъ не государство. Опредѣлить, кто анархистъ, а кто не анархистъ,—дѣло очень легкое. Одинъ вопросъ всегда разрѣшитъ всѣ сомнѣнія. При-знаете-ли вы какую-либо форму насильнаго принужденія че-ловѣческой воли? Если вы отвѣтите да, то вы не анархистъ. Если вы скажете нѣтъ, вы анархистъ. Какой можетъ быть заданъ въ этомъ отношеніи болѣе положительный, болѣе научный вопросъ, чѣмъ этотъ?
6. Анархія не означаетъ просто выступленія противъ архоса или политическаго руководителя. Она означаетъ нѣчто противоположное архе (аде). Но архе въ своемъ первомъ зна-ченіи есть начало, происхожденіе. Отсюда происходить ея значеніе, какъ перваго принципа, элемента. Затѣмъ
слѣду-ютъ значенія: первое мѣсто, высшая власть, верховенство,