— 217 —
Долой обѣщанія!
ОЫЪегіу 12 ноября 1892 г.)
Обѣщаніе, согласно обычному пониманію этого слова, есть заявленіе, сдѣланное однимъ лицомъ другому и обязывающее первое совершить или не совершать опредѣленнаго поступка въ будущемъ. Принимая это олре-дѣленіе, мы должны, мнѣ думается, сказать, что въ гармоничноліъ, про-грессивномъ обществѣ не можетъ быть мѣста обѣщаніямъ. Обѣщаніе и прогрессъ несовмѣстимы другъ съ другомъ, развѣ только всѣ индивиды будутъ такъ же свободны во всякое время нарушать свои обѣщанія, какъ и давать ихъ. Но такое допущеніе уничтожаетъ обязывающій элементъ обѣщанія и, слѣдовательно, противорѣчитъ его обычному пониманію.
Въ прогрессивномъ обществѣ мы будемъ въ каждый слѣдующій день знать больше, чѣмъ въ день предыдущій. Затѣмъ, гармонія общества предполагаем отсутствіе внѣшняго принужденія, ибо всякое принужденіе является элементомъ соціальнаго раздора. Обѣщаніе, которое кажется спра-ведливымъ и пріятнымъ, когда его оцѣниваютъ, исходя изъ знаній теку-щаго дня, можетъ стать не справе дл ивымъ и непріятнымъ, когда его оцѣнятъ при уровнѣ знаній завтрашняго дня. Поскольку же исполненіе обѣщанія становится непріятнымъ или невозможнымъ, постольку оно слу-житъ элементомъ раздора; а раздоръ есть противоположность гармоніи.
Г. Олерихъ.
Но вѣдь столь же вѣрно и то, что неисполненіе обѣща-нія непріятно лицу, которому дано обѣщаніе, и что оно, поэтому, служитъ элементомъ раздора; а раздоръ есть противоположность гармоніи. Мы напрасно будемъ ждать воцаренія гармоніи, пока люди не будутъ стремиться къ тому, чтобы быть гармоничными. Но справедливость или самое большее, приближеніе къ ней можетъ быть установлена, даже исходя отъ нерасположенныхъ къ ней лицъ. Я нисколько не сомнѣ-ваюсь въ правѣ человѣка, которому дано за опредѣленное возмездіе обѣщаніе, настоять на* исполненіи этого обѣщанія даже прибѣгая къ силѣ, если только обѣщаніе не такого со-держанія, что его исполненіе будетъ нападеніемъ по отноше-нію къ третьимъ лицамъ. А разъ лицо, которому дано обѣ-щаніе, имѣетъ право само гіримѣнять силу для достиженія такой цѣли, то оно имѣетъ право и обезпечить себѣ такое содѣйствіе въ этомъ примѣненіи со стороны другихъ, которое они согласны ему оказать. Эти другіе въ свою [-очередь[]имѣ-ютъ-] {+очередь[]имѣ-
ютъ+} право рѣшать, по отношенію къ какимъ обѣщаніямъ они