— 221 —
себя обязаниымъ поддерживать безчестнаго или неподходящего кандидата только потому, что его «надлежащимъ образомъ назначило» большинство его партіи. Но НетаШ признаетъ, что всякій человѣкъ, сознательно относящиеся къ своему поведенію, или хоть сколько-нибудь себя уважающій, долженъ считать себя обязаннымъ поддерживать и повиноваться безчестному или неподходящему чиновнику только потому, что онъ былъ законнымъ образомъ избранъ боль-шинствомъ его соотечественниковъ. Почему въ послѣднемъ случаѣ обязательство значительнѣе, чѣмъ въ первомъ? Фраза: «лишь бы наша страна, а тамъ все равно, права ли она или нѣтъ»—столь же безнравствена, какъ и мнѣніе: «лишь бы наша партія, а тамъ все равно, права ли она или нѣтъ». ЯегаШ и его закадычные друзья должны познакомиться съ выводами изъ своихъ посылокъ. Они найдутъ тогда, что «божественное право разсужденія» ведетъ прямо къАнархіи.— ЫЪегіу 12 сентября 1885 г.
Честь практическаго доведенія налоговой системы ад, аЪзигйгш принадлежите "русскому царю. До послѣдняго времени всѣ его подданные пользовались, по крайней мѣрѣ, въ высокой степени цѣннымъ правомъ просить о своихъ пра-вахъ, не неся при этомъ никакихъ издержекъ. Каждый изъ нихъ могъ въ любое время послать сколько ему было угодно прошеній или самому Александру или кому-либо изъ его ми-нистровъ о . снятіи какой-нибудь тягости. Нынѣ порядокъ уже не тотъ. У русскихъ отнята ихъ послѣдияя свобода Право прошеній сдѣлано предметомъ налога. Прежде чѣмъ обиженный гражданинъ можетъ сдѣлать свою жалобу офи-піально извѣстной, онъ долженъ внести шестьдесятъ копеекъ въ казначейство, взять вмѣсто нихъ марку и наклеить ее на свое прошеніе. Другіе государи обложили всевозможный права, какія только существуютъ на землѣ, но лишь Александру Ш дано было обложить право просить о своихъ правахъ. Ни Одинъ гражданинъ Россіи не можетъ въ настоящее время просить своего «батюшку» оставить его въ покоѣ, не запла-тивъ при этомъ шестидесяти копеекъ. Это несомнѣнно акте
жестокаго деспотизма. Насколько же разумнѣе политика из-