— 75 —
антитезисъ правленія. Всѣ современный организованный правительства являются правительствами потому, что они напа-даютъ. Прежде всего, всѣ ихъ акты — косвенное нападеніе, такъ какъ опираются на первоначальное нападеніе—взиманіе налоговъ. Во-вторыхъ, чуть не большинство ихъ актовъ являются прямымъ нападеніемъ, такъ какъ направлены не къ обузданію захватчиковъ, а къ отрицанію свободы людей въ ихъ промышленной, торговой, общественной, домашней и индивидуальной жизни. Ни Одинъ человѣкъ, обладающій мозгами, не сможетъ по совѣсти сказать, что такія учрежденія тождественны по своей природѣ съ добровольными ассоціа-ціями, поддерживаемыми добровольными взносами и ограничивающимися сопротивленіемъ нападенію.
Если анархизму означаетъ, что неразвитому и порочному индивиду не должно ставить никакихъ препятствій, то это значитъ, что міръ долженъ терпѣть отъ всѣхъ безпорядковъ и преступленій, которыя можетъ натворить разнузданный порокъ.
С. Блоджеттъ.
Я надѣюсь, что читатели мои отнесутся къ послѣднему положенію мистера Блоджетта съ вниманіемъ, соотвѣтствую-щимъ всей широтѣ и глубинѣ заключенной въ немъ мысли. Но раньше всего посмотримъ, въ чемъ его суть. Оно утвер-ждаетъ, что карательный установленія являются единственными двигателями добродѣтели. Воспитаніе и примѣръ; общественное мнѣніе и соціальный остракизмъ; свобода и соревнованіе; увеличеніе матеріальнаго благосостоянія и ѵмень-шеніе поводовъ къ соблазну; повышеніе физическаго здоровья и сравнительное равенство условій жизни,—всѣ эти факторы совершенно недѣйствительны, въ качествѣ предохранитель-ныхъ или лѣчебныхъ мѣръ противъ безнравственности. На землѣ существуетъ только Одинъ способъ, могущій развить неразвитаго и сдѣлать порочнаго добродѣтельнымъ,—это наши судьи, наши тюрьмы, наши висѣлицы. Мистеръ Блоджеттъ, надѣюсь, не раздѣляетъ ученія христіанства о томъ, что адъ есть единственный оплотъ религіозной нравственности; однако онъ воспроизводитъ это ученіе, утверждая, что адъ на землѣ есть единственный оплотъ естественной морали.
Почему мистеръ Блоджеттъ и всѣ тѣ, кто согласенъ съ