9 4 писатели и словеснос ть
идя были Рускіе. Изъ всѣхъ ихъ только Мономахъ, Боянъ, Данило Запючникъ и Пѣвецъ Игоря были свѣіпскіе; прочіе же принадлежали къ Духовенству ,0. Пото-иу-то и наша древняя Словесность имѣетъ преимущественно направленіе духовное, даже у Мономаха и Данила Заточника.
Большая часть древнихъ Писателем нашихъ была изъ Южной Руси, вслѣд-сгпвіе большаго и полнѣйшаго раскрыіпія въ ней умственной дѣягпельносгпи и всей вообще внутренней жизни. Въ Новѣго-родѣ, преданномъ болѣе внѣшней деятельности, и письменная Словесность началась позднѣе, была мѣльче въ своемъ развитіи и одностороннѣе положительна въ своемъ направленіи. При всемъ влія-ніи Греческомъ на нашу письменную Словесность, она не была исключительно
10) Къ числу главныхъ сочиненій, въ которыхъ описана жизнь духовныхъ Писателей древняго времени, принадлежатъ ІІатершсъ Печерскій и Четь-Минеи.— Счетъ Кіевскихъ Митрополитовъ принять мною по Еіевскому Синопсису, изданному 1836 года Митропо-политомъ Евгеніемъ, которому я слѣдовалъ и въ чи-слѣ Русскихъ Епископствъ. —Замѣтимъ еще, что Нов-городскіе Епископы Іоакимъ, ЛукаиАнтоній принадлежатъ къ числу святыхь Угодниковь, чтимыхъ въ
ІІовѣгородъ.