ЦЕРКОВНО-СЛОВЪНСКІЙ. I б 1
\
но-Словенскаго, такъ что (по словамъ Восшокова) трудно повЪрить непосред» ственному происхожденію Сербскаго языка отъ Церковно-Словенскаго.
Что касается до Македонскаго города Солуня, — изъ коего родомъ были Кириллъ и Меѳодій, и будто отъ живтихъ тамъ Сербовъ заимствовали ихъ языкъ для перевода Богослужебныхъ книгъ — піо съ такимъ-же правомъ ІІІлецеръ доказывалъ, что языкъ Кирилловскій могъ быть за-имствованъ отъ Солунскихъ Болгаръ и былъ лвыкъ Болгарскій Бспомнимъ еще, что и самъ Добровскіи оставилъ
12) На семь основанія тожество Сербскаго языка съ Церковно-Словенскимъ доказывать Каченовскій, въ своемъ Разсужденіи о Славянскомь и въ особенности Церковномъ ягыкѣ (см. Труды Общ. Люб. Рос. Слов. Ч. VII. 1817). Еще прежде Добровскаго Церковный я-эыкъ считали Сербскимъ — Рагузинецъ Дольни (1754 г.) и Мгъховита .
13) См. «го сочиненіе Несторъ, Ч. II.—Еще прежде Шлецера такъ думалъ ХристоФ. Іорданъ, полагавшій, что Кириллъ научился Болгарскому языку въ Царѣго-родѣВъ Четь-Минеѣ говорится, что Козарскому языку Кириллъ изучи лея д обргь въКорсунъ или Хер-сонѣ, приготовляясь къ обращенію въ Хрнстіанство Ко-заровъ: „бесѣдоваху жеКозіри яз ьг? омъ Сл авгнскимъ". (Въ находящемся тамъ же примѣчаніи о Ксзарах», Св.
ѵ Димитрій называетъ ихъ народомъ Скиѳскнмъ, языка Славенскаго или Россіискаго.)
Ч. I; IX