У народовъ словенскихъ* эоі)
я
вали таинственное значеніе. Кромѣ сего можно еще замѣтить, что они употребляли свои рѣзы въ случаяхъ, относившихся къ богослуженію и законодательству! также въ памятныхъ надписаніяхъ на ска* лахъ, на могидьныхъ камняхъ и стодпахъ. •Л'ГІ, Ч мм •* > - \ і? 14 ! * і .
Но какіе именно были ст рѣзы?
-5»..ч \ ' -.і.і » «ГИ-МІ * 1"г
Что касается до Словенъ Нрибалшій* скихъ ^ то они •— какъ извѣстно уже изъ Дитмарова2 сказанія о Регарскомъ каш»» щѣ — имѣли обычаи вырѣзывать на своихъ кумирахъ имена ихъ. Для этого нѣкоторые изъ нихъ употребляли руны Нѣмецкія,— что можно заключить по надписи на двухъ каменныхъ изваяніяхъ Черно бога въ Баше* бергѣ, которая по Шафарикову передо* женію Латинскими буквами читается: Сагпі Ъи, т. е. Царны бу>гъ 5 (Черный богъ )• — Изъ сего однако не должно
2) Межиборскій или Мерзебургскій Епископъ Дитмаръ писалъ свою Хронику въ началъ XI віжа (сконч. 1018 г.).— Такъ называемые Оботритскіе или Ретрскіе кумиры, хранящіеся въ Нейстрелицѣ,—по доказательствамъ Ле« вецова и ШаФарика,—подложны, и руническія письмена на нихъ принадлежатъ позднѣйшимъ Нѣмецкішъ антикваріямъ.
3) По выговору тѣхъ Поморскихъ Словенъ , у коихъ Св. Оттонъ проповФдывалъ Христову Вѣру и, по всей
ч. I. і і