Воздержание от грехов, соблазнов, метающих любви, это вытекающая из сознания и любви добрая жизнь.[1]
————————————————————————————————————
15 апр. 1) Да, три сорта людей: воры, нищие, работники. Особенно живо чувствую последнее время всю тяжесть нищих. Все всего просят: денег, рекомендаций, советов и в письмах и лично. Да, vivre et laisser vivre.[2] Просить почти так же дурно, как красть.[3]
2) Чем хуже, тем лучше, лучше для того, кто живет для души. (Как хорошо, просто, ясно, сильно это выражение.) Худое — только работа, и всегда полезная работа для души.[4]Оч[ень] слаб и оч[ень] возбужден и оч[ень] раздражен. Г[оспо]ди, помоги мне.
16 Ап. 1) К заповедям: не убий, не укради, не прелюбод[ействуй] надо прибавить: не проси.[5]
————————————————————————————————————
2) Чем нелепее вера, тем она тверже (искупление, бессмертн[ики], малеванцы). Чем разумнее, тем слабее как вера (всегда движется, уясняется).[6]
————————————————————————————————————
3) Всё, что живет, растет. Рост же всегда незаметен. Так и истинная вера.[7]
————————————————————————————————————
3 М. Мы не можем иначе понимать нашу жизнь здесь, как
в простр[анстве] и времени, но сознаем мы ее, насто[ящую] основу
жизни, вне пр[остранства] и вр[емени]. И пот[ому], говоря
о жизни вне условий этой жизни, мы не имеем права говорить
о прост[ранстве] и времени, т. е. где будет. Жизнь после смерти
перестанет быть такою, какая она есть здесь, т. е. пространственна и временна. Но как[ая] она будет — не знаю.[8]
- ↑ Ср. Дневник, 11 апреля, 1.
- ↑ [жить и давать жить.]
- ↑ Ср. Дневник, 15 апреля, 1.
- ↑ Ср. там же, 2.
- ↑ Ср. Дневник, 17 апреля, 1
- ↑ Ср. там же, 2.
- ↑ Ср. там же, 3.
- ↑ Ср. Дневник, 3 мая, 1.
