такъ и для его иллюстрированія. Этотъ матеріалъ весьма существенно дополнилъ имѣвшуюся въ нашемъ распоряженіи богатую, за многолѣтній періодъ времени литературу о монастыряхъ, въ томъ смыслѣ, что всѣ свѣдѣнія о той или другой обители оказалось возможнымъ исправить и дополнить новѣйшими данными послѣдняго года, фактами и указаніями, относящимися къ текущему моменту дѣйствительности.
Принося свою глубокую благодарность всѣмъ тѣмъ, кто откликнулся на нашъ призывъ, мы должны замѣтить, что, къ сожалѣнію, нѣкоторыя обители ничего не прислали: ни сообщеній, ни видовъ или снимковъ, — и при описаніи такихъ монастырей, естественно, пришлось довольствоваться лишь тѣмъ матеріаломъ, какой имѣлся въ наличности у насъ. Это, разумѣется, можетъ повлечь за собой разные съ нашей стороны случайные промахи и недочеты. Впрочемъ, такихъ обителей немного.
Что касается плана настоящаго изданія, то здѣсь прежде всего надо имѣть въ виду, что въ основу его нами положено раздѣленіе на области, которыхъ намѣчено 9, а именно: Сѣверная, Московская, Западъ и Юго-западъ, Югъ и Юго-востокъ, Бессарабія, Крымъ, Кавказъ, Азіатская Россія и, наконецъ, Аѳонъ. При такомъ раздѣленіи мы руководились главнымъ образомъ историческими судьбами русскаго монашества: тѣ или иныя обширныя группы монастырей тѣсно связаны общностью происхожденія, устава, той исторической роли, какую имъ пришлось играть въ жизни Россіи; естественно, что мало-по-малу такія обители пріобрѣтали одинаковыя черты, съ которыми остались и до сихъ поръ. Съ другой стороны, чисто-географическія и мѣстно-бытовыя условія также накладывали и накладываютъ на жизнь обителей свою печать и тѣмъ самымъ соединяютъ ихъ въ отдѣльныя самостоятельныя группы: такъ, напримѣръ, монастырямъ Бессарабіи присущи такія черты, которыя рѣзко отличаютъ ихъ отъ прочихъ русскихъ обителей и не позволяютъ соединять ихъ вмѣстѣ.
Губерніи, входящія въ составъ той или иной области, расположены нами въ алфавитномъ порядкѣ.
Наконецъ, въ самихъ губерніяхъ обители сначала раздѣлены на мужскія и женскія и затѣмъ также распредѣлены по алфавиту. Исключеніе составляютъ лишь скиты, которые мы, въ удобствахъ ихъ отысканія, ставили не на томъ мѣстѣ, которое имъ должно бы принадлежать по алфавитному порядку, а непосредственно послѣ тѣхъ монастырей, къ которымъ они принадлежатъ или приписаны.
так и для его иллюстрирования. Этот материал весьма существенно дополнил имевшуюся в нашем распоряжении богатую, за многолетний период времени литературу о монастырях, в том смысле, что все сведения о той или другой обители оказалось возможным исправить и дополнить новейшими данными последнего года, фактами и указаниями, относящимися к текущему моменту действительности.
Принося свою глубокую благодарность всем тем, кто откликнулся на наш призыв, мы должны заметить, что, к сожалению, некоторые обители ничего не прислали: ни сообщений, ни видов или снимков, — и при описании таких монастырей, естественно, пришлось довольствоваться лишь тем материалом, какой имелся в наличности у нас. Это, разумеется, может повлечь за собой разные с нашей стороны случайные промахи и недочеты. Впрочем, таких обителей немного.
Что касается плана настоящего издания, то здесь прежде всего надо иметь в виду, что в основу его нами положено разделение на области, которых намечено 9, а именно: Северная, Московская, Запад и Юго-запад, Юг и Юго-восток, Бессарабия, Крым, Кавказ, Азиатская Россия и, наконец, Афон. При таком разделении мы руководились главным образом историческими судьбами русского монашества: те или иные обширные группы монастырей тесно связаны общностью происхождения, устава, той исторической роли, какую им пришлось играть в жизни России; естественно, что мало-помалу такие обители приобретали одинаковые черты, с которыми остались и до сих пор. С другой стороны, чисто-географические и местно-бытовые условия также накладывали и накладывают на жизнь обителей свою печать и тем самым соединяют их в отдельные самостоятельные группы: так, например, монастырям Бессарабии присущи такие черты, которые резко отличают их от прочих русских обителей и не позволяют соединять их вместе.
Губернии, входящие в состав той или иной области, расположены нами в алфавитном порядке.
Наконец, в самих губерниях обители сначала разделены на мужские и женские и затем также распределены по алфавиту. Исключение составляют лишь скиты, которые мы, в удобствах их отыскания, ставили не на том месте, которое им должно бы принадлежать по алфавитному порядку, а непосредственно после тех монастырей, к которым они принадлежат или приписаны.
