товту готовилась судьба отца; но супруга его Анна переодѣла своего мужа въ женское платье и такимъ образомъ успѣла спасти. Бренные останки князя Кейстута были торжественно сожжены въ Вильнѣ, въ долинѣ Свинторога. Лѣтописецъ Вигандъ разсказываетъ, что какъ только пламя охватило костеръ, на которомъ, съ прахомъ Кейстута въ доспѣхахъ и княжескомъ плащѣ, были положены любимая его лошадь, охотничьи собаки и соколы, неожиданно отверзлась глубокая пропасть и поглотила прахъ литовскаго героя (1382).
Измѣною захвативъ престолъ, Ягайло не удовольствовался кровавою расправою съ своимъ дядею. Онъ истребилъ почти весь родъ любимой жены Кейстута, Бируты. Дядя ея Видымунтъ и внукъ Бутримъ были посажены на колъ, другіе казнены. Бирута была содержима въ Брестѣ, но потомъ возвратилась въ родной Полангенъ, гдѣ и умерла въ 1416 г. Народъ чтилъ ее, какъ богиню.
Въ Польшѣ была на престолѣ прекрасная Ядвига, вторая дочь Людовика, короля венгерскаго. Она была обручена съ Вильгельмомъ, герцогомъ Австрійскимъ. Но Поляки рѣшили выдать ее за Ягайло и пригласить его на польскій престолъ. Переговоры объ этомъ начались въ Кревѣ, продолжались потомъ въ Вильнѣ и наконецъ въ Волковыскѣ. Послѣдствіемъ этихъ переговоровъ было слѣдующее: Литва и Западная Русь соединяются съ Польшею; верховный государь одинъ— Ягайло; внутреннее управленіе, финансы, совершенно отдѣльныя въ каждомъ государствѣ. Дипломатическія сношенія, а равно защита противъ враговъ— общія. Ягайло принимаетъ католичество и вводитъ католицизмъ между своими подданными, какъ остававшимися въ язычествѣ, такъ и православными.
Когда условія эти были утверждены, Ягайло въ 1386 г. отправился въ Краковъ со многими князьями и боярами. Нѣкоторые изъ нихъ приняли католицизмъ, затѣмъ послѣдовало бракосочетаніе и коронація. Изъ числа князей, окружавшихъ Ягайлу, не всѣ согласились на перемѣну вѣры. Такъ Ѳедоръ Любартъ Сангушко, князь сѣверскій; Димитрій Корибутъ, князь новогродскій; Владиміръ Ольгердовичъ, князь Слуцкій; Василь, князь Пинскій; Симеонъ Лингвинъ, князь Мстиславскій, остались православными. Другіе удѣльные князья, братья Ягайлы, и двоюродный братъ Витовтъ Кейстутовичъ перешли въ католичество.
Въ слѣдующемъ году Ягайло вмѣстѣ съ Ядвигою отправился въ Литву. Въ Лидѣ (1387) онъ издалъ декретъ объ уничтоженіи идолопоклонства въ Литвѣ. Затѣмъ въ Вильнѣ, 22-го февраля 1387 г. издалъ новый декретъ, въ коемъ, между прочимъ, говоритъ, что онъ далъ клятвенное обѣщаніе, всѣхъ природныхъ Литовцевъ обоего пола, всякаго состоянія, званія и чина, жительствующихъ въ областяхъ литовскихъ и русскихъ, къ какому бы они вѣроисповѣданію и принадлежали, пригласить, уговорить, призвать, а даже заставить къ принятію католической вѣры и послушанію римской церкви. Далѣе, что, желая устранить всѣ безъ изъятія преграды, кои бы могли противодѣйствовать возвеличенію католичества, строжайше предписываетъ: чтобы никто изъ Литовцевъ обоего пола, съ Русскими тоже обоего пола, не заключалъ брачныхъ союзовъ, до тѣхъ поръ пока не приметь дѣйствительнаго послушанія римской церкви. Если бы же, вопреки сему, кто либо заключилъ бракъ, то въ такомъ случаѣ, будь то мужъ или жена, должны послѣдовать въ отношеніи исповѣданія за католикомъ или католичкой, къ чему должны быть принуждаемы даже тѣлесными наказаніями.
Народъ повиновался и принималъ крещеніе. Пріѣхавшее духовенство не умѣло по-литовски, и потому Ягайло самъ проповѣдовалъ и объяснялъ таинства вѣры. Король при этомъ надѣлялъ всѣхъ новоокрещенныхъ бѣлыми кафтанами. Стрыйковскій говоритъ, что «окрещено Литовцевъ въ разныхъ мѣстахъ около тридцати тысячъ, кромѣ тѣхъ, которые уже были окрещены въ Вильнѣ и Краковѣ, да кромѣ бояръ.
«И окрести Литву, говоритъ Софійскій Временникъ, половину своего города, Вильно». На томъ мѣстѣ, гдѣ стоялъ храмъ Перкуна, основанъ кафедральный соборъ Св. Станислава. Всѣ кумиры низвергнуты. Вѣчный огонь погашенъ.
