Гражданская метрикация в Москве в 1919 году.
Сообщенные в прошлом номере статистические данные о количестве записей рождений, браков и смертей по гор. Москве в 1918 г., как то и было указано ранее в статье, не дали полной картины всех в действительности происшедших по гор. Москве за тот же срок событий рождений, браков и смертей.
Основными причинами этого являлись: во-первых, полная не налаженность технического аппарата нового дела, а, во-вторых, то, что многие из указанных событий в силу традиции и благодаря плохой осведомленности граждан об отделах записей, были зарегистрированы при церквах, в старых консисторских книгах.
Книги от церковников были из’яты лишь в ноябре 1918 г. Насколько из’ятие от церковников книг в деле успешного развития гражданской метрикации является фактором крупного значения, можно судить по тому, что только два последние месяца 1918 г., ноябрь и декабрь, по всем районам Москвы дали 11.235 записей гражданского состояния, тогда как во все 10 предшествовавших месяцев записей по Москве состоялось лишь 7.807.
Обращаясь к статистической таблице данных об актах гражданской метрикации по Москве за 1919 г. (№ 1), не трудно установить резкий и бьющий в глаза прогресс нового дела. Если в 1918 году по гор. Москве записей рождений, браков и смертей было всего 19.042, то 1919 год этих записей дал уже по Москве 109.987, т. е. приблизительно в 6 раз больше. Почти столько же записей, сколько в 1918 году состоялось по всей Москве, в 1919 году дали районы: замоскворецкий (15.641), сокольнический (14 169) и рогожско-симоновский (13.607).
По количеству произведенных записей районы в 1919 году следуют в таком порядке:
Более
1918 г.
на
1. Замоскворецкий
15.896
11.937
2. Городской
15.641
13.143
3. Сокольнический
14.169
12.196
4. Рогожско-симоновский
13.607
11.581
5. Сущевско-марьинский
10.933
9.486
6. Хамовнический
9.707
7.854
7. Пресненский
8.764
7.041
8. Басманный
8.612
7.390
9. Благуше-лефортовский
5.296
4.483
10. Бутырский
6.283
4.190
11. Алексеев-ростокинский
1.740
1.305
По количеству записей первое и второе места, как и в 1918 году, сохраняли за собой районы: замоскворецкий и городской; на последнем месте остался алексеевско-ростокинский район.
Из общего количества записей актов гражданского состояния в 1919 г. рождений записано 28.363 (26 %), браков — 25.519 (23 %) и смертей — 55.605 (51 %). По сравнению с данными гражданской метрикации в 1918 г. рождаемость увеличилась на 5 %, количество заключенных браков уменьшилось на 6 % в смертность увеличилась на 1 %. Наибольшая смертность наблюдалась в сокольническом (8.496) и замоскворецком (7.881) районах; относительно благопо-
лучным по смертности, если учесть процентное отношение записей смертей к событиям рождений и браков, должен
быть признан городской район. Наибольшая рождаемость наблюдалась в районах: замоскворецком (4.262) рогожскоhttp://www.odinblago.ru/revolucia_i_cerkov_6-8/10 симоновской (3.802). По количеству заключенных гражданских браков на первом месте — городской район (5.116).
Наибольшее количество рождений по всем районам г. Москвы падает на месяцы: апрель (3.283) и март (2.871),
наименьшее на ноябрь (1.971) Сопоставляя статистические данные о рождаемости по Москве с такими же данными по Петрограду, мы видим, что наибольшим количеством рождений по Петрограду отмечаются месяцы: ноябрь (1.678) и октябрь (1635), а наименьшим—июнь (700).
Без статистических данных по Петрограду можно было прийти к поспешному и совершенно неправильному выводу, будто бы количество рождений по Москве в ноябре месяце падает потому, что время зачатий должно быть отнесено к февралю месяцу, т. е. к времени так называемого „великого поста" и будто бы в данном случае мы стоим перед бьющим в глаза примером, что влияние религиозных традиций и предрассудков[1] на некоторые отсталые слои населения еще в достаточной мере велико. Статистические данные по Петрограду, где наибольшим количеством рождений отмечаются как раз месяцы ноябрь и декабрь, опровергают этот поспешный и неправильный вывод, и мы должны установить, что на кривых рождений, в том виде, в каком их дали нам в 1919 г. Москва и Петроград, не говоря уже о религиозных предрассудках, которые огромной массой населения, по крайней мере, в крупных промышленных центрах уже изжиты, вообще не отразились ни социальные, ни бытовые, ни климатические факторы. Причина последнего, видимо, лежит в том, что технический аппарат гражданской метрикации все еще не достаточно налажен и работает с перебоями.
Если влияние на известную часть населения уже упомянутых нами религиозных суеверий и традиций где и заметно, так это на статистических данных о движении записей браков. Кривая последних резко падает в марте месяце (время так называемого великого поста), давая по Москве вместо 3.192 браков, заключенных в январе и феврале — всего лишь 848 и по Петрограду вместо 1877 браков, имевших место в феврале, только 885; менее значительно кривая браков падает в августе месяце (время успенского поста), давая вместо 2.696 заключенных в Москве в июле месяце браков 2.065 и вместо 1.559 июльских браков по Петрограду — 1.420. Отражается на брачной статистике и время так называемого рождественского поста. Вместо 2.881 брака, заключенного в октябре месяце по Москве, в ноябре браков было заключено 2.205 и в декабре 2.479. Вместо 1.707 браков, заключенных и октябре по Петрограду, в ноябре таковых состоялось 1.588, в декабре — 1.161. Влияние так называемого петровского поста в июне месяце на брачной статистике почти не отразилось.
Заключение гражданских браков в великом посту в среднем для обоих городов упало на 53 %; во все остальные посты не более, чем на 20 %.
Если принять во внимание, что по церковным правилам в „постные" месяцы нельзя заключить ни одного брака, следует установить, что огромное количество городского населения уже не считается с церковными традициями и заключает браки вопреки всем „каноническим" требованиям своей церкви.
Обращаясь к последней траурной кривой количества смертей, не трудно видеть, что как в Москве (7.952), так и в Петрограде (7.469) наиболее высокой смертностью отличается март месяц. Здесь решающим фактором, создающим те или иные колебания траурной кривой является эпидемия сыпного тифа. В апреле с наступлением теплого времени, эпидемия тифа быстро идет на убыль, и мы видим, как скала смертности по Москве с каждым месяцем нее более понижается и в октябре дает только 2.418 смертей. В ноябре, с возвратом холодов и вместе с тем с новым натиском эпидемии резкий скачок вверх — 4553 смерти!
Почти ту же картину дает Петроград. Однако правильное падение, начиная с марта месяца, скалы смертей здесь задерживается июльской вспышкой холеры.
Что касается других записей актов состояния, помимо уже рассмотренных нами основных, как то: безвестного отсутствия, разводов, заявлений о внебрачном зачатии, перемены фамилии, то районы: алексеевско-ростокинский, басманный, благуше-лефортовский и бутырский не произвели у себя в 1919 году ни одной из указанных записей. В замоскворецком районе состоялось 2 добровольных развода, в хамовническом — 3, в сокольническом — 7 добровольных разводов и 12 перемен фамилии, в рогожско-симоновском — 25 разводов и 5 перемен фамилии, в сущевско-марьинском — 15 разводов и 179 перемен фамилии, в пресненском — 45 разводов н 12 перемен фамилии, в городском — 2 заявления о безвестном отсутствии, 81 добровольный развод и 81 заявление о перемене фамилии.
Итого по районам: заявлений о безвестном отсутствии — 2, добровольных разводов — 178 (более 1918 г. на 92), заявлений о внебрачном зачатии — 10, заявлений о перемене фамилии — 289.
Всех актов гражданского состояния по Москве в 1919 году, таким образом, зарегистрировано 109.956, не них записей рождений, браков и смертей — 109.487 и всех остальных — 469.
Примечания[править]
- ↑ То, что автор называет религиозными традициями конечно, представляет до сих пор мало исследованные законы или практические правила движения народонаселений, в зависимости от истории сложившихся сезонных условий земледельческого труда в тех или иных местностях России.
Отступление городского населения от старых деревенских традиций знаменует собою не что иное, как разрыв со старейшими производственными отношениями и в зависимости от этого выветривание имеющих религиозную форму правах, регулирующих семейные отношения. Ред.