АВЕРРОЭС (латинизированное арабское Ибн-Рошд), 1126—98, выдающийся араб. философ, глубокий знаток и поклонник Аристотеля. А. доходил до очень смелых и решительных, по тому времени выводов. Строгий рационализм неизбежно привел его к столкновению с ортодоксальным направлением ислама и мистическим скептицизмом Аль-Газали. — А. отрицал загробную жизнь и личное бессмертие, признавал вечность материи. Отсюда вывод о вечности мироздания, а значит и отрицание акта сотворения мира и создания его из ничего. Еретические воззрения А. привели к обвинению его в неверии и несоблюдении учения Корана, результатом чего было изгнание А. в Лусену, близ Кордовы. Незадолго до своей смерти А. был помилован, призван султаном Мансуром в Марокко, где ему было создано блестящее положение. — А. оказал огромное влияние на развитие религиозной философии (особенно у евреев в ср. в.) и на христианскую схоластику. Последователи А., сторонники натуралистического пантеизма (см.), строгие рационалисты, преклонявшиеся исключительно перед силой логического мышления, вели с анти-аверроистами ожесточенную борьбу, вызвавшую даже вмешательство папы Льва X (предание «аверроистов» анафеме). С падением влияния аристотелизма (15—16 вв.) аверроизм, как учение, естественно утрачивает свое значение. — А. принадлежит также распространенный в средневековой Европе трактат по медицине — «Система» (Colliget). Работы А. по астрономии имели большое влияние на средневековую астрологию; ему же приписывались первые наблюдения над солнечными пятнами. А. не был знаком с Аристотелем по греческому подлиннику, а пользовался переводами и комментариями. — Сочинения А. много раз переводились на латинский и др. европейские языки.
Об А. см. Ренан, Э., Аверроэс и аверроизм. Рус. пер., Киев, 1902.