АРАБСКАЯ МУЗЫНА. Сведения по истории арабской музыкальной культуры дошли до нас в ряде сочинений арабских историков, математиков и музыкальных теоретиков, начиная с 8 в. Характерная особенность А. м.: с давнего времени и доныне ею не было выработано и не было заимствовано от других народов знаков музыкальной нотации; музыкальные произведения передаются от одного поколения другому исключительно путем запоминания на слух. Лишь к 19 в. и в особенности к 20 в. относятся записи музыки арабов, сделанные европ. исследователями. О музыкальном быте доисламического периода сохранилось очень мало указаний; по мере роста завоеваний ислама, музыка, несмотря на неодобрительное к ней отношение корана, начинает играть все большую роль в социальной жизни народа. Столица халифата делается притягательным центром для артистов покоренных народов: греческие певицы, персидские певцы и музыканты стекаются ко двору халифов, внося чужеземные влияния в арабский музыкальный склад. Музыканты и певцы пользуются всеобщим почитанием. Многие знаменитые музыканты 8 в., имена к-рых дошли до нас, — персы по происхождению или обучались своему искусству в Персии; таковы Абу Осман Сайд ибн-Мусаджи, Мослем ибн-Мубрис, певица Джемиле, знаменитейший из всех Ибрагим эльМосели (у. 806) и сын его Абу-Магомет (767—850); выдающимся музыкантом был Ибрагим (у. 839), внук халифа. В 9 в. арабскими музыкальными центрами делаются Кордова, Севилья, Гренада; музыкальные традиции этой классической эпохи А. м. чрезвычайно чтутся и в наст, время арабскими музыкантами Египта, Алжира и Туниса. Музыка арабов, как и многих других культурных народов Востока, не развилась в сторону использования многоголосия: А. м. остается одноголосной, монодической; при многих участниках, все исполнение идет в унисон, или в октаву; изредка на нек-ром протяжении присоединяется выдержанная нота в басовых инструментах, что является единственным зародышем полифонии. Мелодическая линия А. м. чрезвычайно развита и очень склонна к богатой, цветистой мелизматике (орнаментика напева); часто в ансамблях из голосов и инструментов одни партии исполняют напев в упрощенном виде, другие—с разнообразными мелизмами. Ритмика арабов очень разнообразна: широко применяются ударные инструменты. Ритмическая сторона А. м. первоначально была разработана уже в 8 в. в книге теоретика аль-Халила; поводом к изысканиям его в дайной области послужило наблюдение над рабочим процессом (удары молотов по наковальне). После аль-Халила вопросы ладового строения интересуют целый ряд теоретиков математического склада мышления, из к-рых наиболее значительными были Абу - Наср Магомет аль-Фараби (из Туркестана, 10 в.) и Абу Али аль-Гуссейн (Авиценна, 11 в.), проводящие принципы и методы греческой музыкальной теории. Арабские теоретики знают 84 особых лада; т. к. в пределах октавы А. м. пользуется 17 ступенями (современная европейская музыкальная система равномерной темперации имеет таковых ступеней всего двенадцать), то общее количество возможных звукорядов (гамм) при применении этих 84 ладов к 17 ступеням достигает 1.428; большинство их существовало лишь на бумаге, в трактатах теоретиков. В наст, время наиболее употребительны 16 ладов, среди к-рых есть и европейские мажор и натуральный минор, но имеются лады и с характерными интервалами увеличенной секунды. Нужно оговорить, что передача арабских звукорядов и вообще А. м. при помощи европейской нотации—не вполне точна, т. к. в нашем распоряжении нет знаков для обозначения всех 17 ступеней, на к-рые делят октаву арабы. Здесь же надо сказать, что утверждение одного из первых в Европе исследователей А. м.—Кизеветтера о том, что 17 ступеней получаются путем применения третей тона при помощи равномерной темперации,—оказалось ошибочным при дальнейших исследованиях; между тем, это утверждение повторяется во многих руководствах и учебниках по истории музыки. Музыкальные инструменты арабов: а) струнные, звук из к-рых извлекается щипком при помощи плектра: эль-уд (лютня), тамбур (типа лютни, инструмент персидского происхождения, предок русской домры), куитра (род гитары), канун (род гуслей с большим количеством струн); б) смычковые: рабаб, кемандже (тип скрипки); в) духовые: най, замр (тип флажолета), райта (тип гобоя); г) ударные: нукайрат (маленькие двойные литавры), дарбука (глиняный горшок с натянутой кожей), дафф или тар (тамбурин), кастаньеты и др. Оркестры для исполнения «культурной» музыки состоят в городах обычно из струнных и ударных; духовые участвуют в ансамбле при игре на открытом воздухе, они также сопровождают безыскусственное народное пение. Влияние арабского музыкального искусства на европейское сказалось еще в эпоху крестовых походов, когда в Зап. Европу проникла арабская лютня; непосредственное арабо-маврптанское влияние отмечается на испанской народной музыке, доныне во многих местах (преимущественно в Андалузии) носящей восточный отпечаток. В новое время восприятие европейской музыкой восточных элементов (в ритме, мелизмах, в ладовом отношении) сказалось сильнее всего в творчестве русских композиторов (Глинка, Бородин, Балакирев, РимскийКорсаков, Рубинштейн и др.) и французских (Ф. Давид, Бизе, Сеп-Санс и др.).
Лит.: Kiese wette г, Die Musik der Araber nach Originalquellen dargestellt, Leipzig, 1842; D echevrens, Etudes de science musicale, t. 2, appendice 4, La musique arabe; J. P a r i s о t, La musique orientale, Tribune de Saint-Gervais, 1898; P. С о 11 a n g e t t e s, Йtude sur la musique arabe, «Journal Asiatique», 1904—06; L a ! ! a g e, La musique arabe: ses instruments, ses chants, Tunis,1905; J. U о u a n e t, La musique arabe (dans l'Encyclopйdie de la musique de A. Lavignac, t. 5, p. 2656—2944); В. B a r t ф k, Die Volksmusik der Araber von Biscra und Umgebung (Zeitschrift fьr Musikwissenschaft, 2, 352—360). Сборн. араб, мелодий и напевов: J. R о u a n e t et E. N. Y a f i 1, Rйpertoire de musique arabe et maure, notation moderne, Alger, 1905. M. Ивапов-Борецкий.