БАНЗЕН, Юлий (1830—81), нем. философ. Мировоззрение Б. сложилось из метафизики воли Шопенгауэра и нек-рых элементов диалектики Гегеля. Хотя сам Б. называет свое учение «реальной диалектикой», но по существу диалектика Б. не имеет ничего общего ни с диалектикой Гегеля, ни с материалистической диалектикой Маркса, и ни в коем смысле не является «реальной». Из гегелевской диалектики Б. усвоил только отрицательный антитетический момент, связав его с мировой волей. Воля, как вещь в себе, внутренне противоречива и противоположна самой себе. Она не сводится к единой сущности, а раздроблена на множество индивидов («гекад»), стоящих в противоречии друг к другу. Т.о., согласно В., в мире существуют повсюду противоположности, к-рые никогда не преодолеваются. «Мировая сущность», следовательно, антилогична. Само собою разумеется, что Б. вынужден отвергнуть эволюционизм и оптимизм Гегеля. Его мировоззрение носит ярко выраженный пессимистический характер. Человеческое сознание не может понять ни мира, ни себя. Действительно существующие в мире противоречия остаются, и их нельзя уничтожить. Это относится и к обществу. Общественное неравенство — вечно, ибо метафизично. Основная идея коммунизма «покоится на иллюзии, к-рая сразу обнаруживается». Философия Б. не оказала сколько-нибудь значительного влияния в Германии. Она является отражением идеологии нем. среднего мещанства и притом той его стадии, когда оно, отчаявшись в буржуазной революции, утеряло веру в освободительную роль как рабочего класса, так и крупной буржуазии. Главное сочинение Б.: «Der Widerspruch im Wissen und Wesen der Welt», 1880—81, 2 B-de.
Лит.: P. Fechter, Gründl, d. Realdialektik, 1906.