БСЭ1/Владимир Святославич

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< БСЭ1
Перейти к навигации Перейти к поиску

Владимир Святославич
Большая советская энциклопедия (1-е издание)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Вильом — Водемон. Источник: т. XI (1930): Вильом — Водемон, стлб. 577—578 ( скан ) • Другие источники: ВЭ : МЭСБЕ : ЭСБЕ : CE (1907—13)


ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВИЧ (год рожд. не установлен, ум. 1015), великий князь киевский (с 980; первоначально княжил в Новгороде). Типичный князь - варяг, полукупецполуразбойник, начальник наемной дружины, правительственная деятельность которого ограничивалась сбором дани с подвластных племен, В. С. поддерживал завязанные прежними князьями сношения с Византией и в 987 оказал существенную помощь императору Василию II в подавлении восстания малоазиатских властелей. Союз с Византией был закреплен браком В. С. с византийской царевной и, особенно, религиозной реформой, обычно приписываемой В. С. — т. н. крещением Руси (989 или 990). Об этом событии летописные известия позднейшего времени сообщают много подробностей, признаваемых современной исторической наукой вымышленными. Достоверным можно считать, что В. С. крестился около 987 в Киеве, где уже при Игоре было много христиан и даже существовала христианская церковь. После греческого похода и брака с греческой царевною В. С. привез в Киев греческих священников, богослужебные книги, церковную утварь и объявил христианство официальной религией; киевлян согнали к Днепру и крестили ; таким нее порядком было введено христианство и в др. городах; в Новгороде была применена военная сила. Для купечески-дружиннической верхушки киевского общества, к-рая и до B.C. ради торговых интересов охотно расставалась со старыми религиозными обрядами, реформа В. С. не была новостью, а христианская церковная организация с проповедью подчинения княжеской власти давала новое орудие для хищнической эксплоатации подвластных племен. Христианство и осталось надолго классовой религией эксплоататорской верхушки: массы сохранили прежние анимистические верования, захватившие и самую христианскую церковь (см. Печерский Патерик, Двоеверие, Христианство). После смерти В. С. был объявлен святым и равноапостольным.

Лит.: Шахматов A.A., Разыскания о древнейших русских летописных сводах, СПБ, 1908; его же, Корсунская легенда, «Сборник в честь В. И. Ламанского», т. II, СПБ, 1907—1908; Костомаров Н. И., Предание первоначальной русской летописи. Монографии, кн. 5, СПБ, 1905; Голубинс к и й E. Е., История русской церкви, т. I, первая полов., изд. 2, М., 1901 ; Розен В. Р., Император ВаБ. С. Э. т. XI. силий Болгаробойца, СПБ, 1883; Покровскйй M. Н., Русская история с древнейших времен, т. I, изд. 3 (со статьями H. М. Никольского), М. 1920