ОЛАР (Aulard), Альфонс (1849—1928), видный французский историк буржуазно-демократич. направления, специализировавшийся в области истории французской буржуазной революции 18 века. Дебютировал как историк публичным курсом лекций в университете г. Пуатье на тему об ораторах революции (вышли затем: в 1882 «Les orateurs de la Constituante», в 1886 «Les orateurs de la Législative et de la Convention», русский перевод обеих книг Борисовича: «Ораторы революции», 2 тт.). В 1886 занял впервые созданную в Сорбонне кафедру истории революции, к-рую занимал до 1922; стал деятельным сотрудником «Общества для изучения истории французской революции», был его первым секретарем, а затем бессменным председателем и главным редактором его органа «La Révolution française» («Французская революция»), в котором публиковал свои многочисленные мелкие работы, вышедшие затем в отдельном издании под названием «Etudes et lemons sur la Révolution française», 9 выпусков, 1893—1925. В 1901 опубликовал свою наиболее значительную работу «Histoire politique de la Révolution française, origine et développement de la democratic et de la république, 1789—1804», получившую широкую известность (рус. перевод «Политическая история французской революции», ряд изданий, последнее 1938, Москва). Политические взгляды О., бывшего активным членом радикал-социалистич. партии, нашли свое яркое отражение в направленной им против реакционномонархич. концепции истории Французской революции Тэна (см.) книге «Taine, historien de la Révolution française», 1907 (есть русский перевод), в к-рой он дал уничтожающую критику антинаучных, контрреволюционных построений Тэна с точки зрения радикально-буржуазного республиканизма. Идеалист и эклектик, О., под влиянием роста социалистического движения испытавший нек-рое влияние марксизма, в конце 900-х гг. проявляет интерес к совершенно игнорировавшимся им ранее проблемам социальной истории революции и пишет книгу: «La Revolution française et le régime féodal» (вышла лишь в 1919). Во время первой мировой империалистич. войны 1914—1918 опубликовал ряд работ, имевших целью «исторически» оправдать участие Франции в мировой бойне. Отрицательно отнесся к Великой Октябрьской социалистической революции в России и, хотя и выступал против интервенции и блокады, до конца жизни остался враждебен СССР.
В его основной работе «Политическая история Французской революции» ярко проявился идеалистический метод в истории. Оставляя в стороне военную, внешнюю, политическую и экономическую историю революции, Олар ставит своей задачей проследить развитие «идей», дать историю выработки политического законодательства, «показать, — пишет он сам, — как принципы декларации прав от 1789 до 1804 применялись на практике в учреждениях или проповедывались в речах, в прессе, в поведении партий, в различных проявлениях общественного мнения». Поэтому развитие революции по О. определяется борьбой партий; борьбу между Жирондой и Горой он рассматривает, по существу, просто как борьбу за власть. Однако, несмотря на крупные методологии, недостатки, работы О. представляют большой интерес благодаря строго критич. подходу к источникам, использованию богатейшего архивного материала, высокой технике истории, исследования и стройному конкретному изложению. Воинствующий республиканец-буржуа, О. возводит на пьедестал излюбленного героя французской буржуазии Третьей республики — Дантона; по этому вопросу происходили наиболее ожесточенные споры О. с группой вышедших из его школы мелкобуржуазно-демократических историков во главе с Матьезом, противопоставлявших «оппортунисту» Дантону, замешанному в грязных денежных делах, фигуру вождя якобинцев, неподкупного Робеспьера. Выросший в борьбе с клерикализмом республиканец O. уделяет большое внимание религиозному вопросу во время революции, подчас даже преувеличивая его значение. За радикально-республиканские взгляды в своей научной деятельности О., несмотря на мировую известность, так и не удостоился избрания во Французскую академию.
Соч. О.: Кроме указанных в тексте, наиболее значительны следующие работы О.: Danton, Р., 1884; Le culte de la Raison et le culte de l’Ètre suprême (1793—94). Essai historique, P., 1892 (рус. пер.: Культ разума и культ верховного существа во время Французской революции [1793—94], Л., 1925); L’état de la France en l’an VIII et en l’an IX, avec une liste des préfets et des sous-préfets au début du Consulat, P., 1897; Napoléon I et le monopole universitaire, P., 1911; Le christianisme et la Révolution française, P., 1925 (рус. пер.; Христианство и Французская революция. 1789—1802, М., 1925); статьи в кн.: Всеобщая история с 4 столетия до нашего времени, составл. под руководством Э. Лависса [и] А. Рамбо, т. VIII, пер. М. Гершензона, М., 1903, и отдельным изд. под названием: Великая французская революция. Внутренняя история, М., 1906. Из многочисленных публикаций архивных документов под ред. О. назовем: Recueil des actes du Comité de Salut public, avec la correspondance officielle des représentants en mission et le registre du Conseil exécutif provisoire, t. I—XXVI, P., 1889—1923; La société des Jacobins. Recueil de documents pour l’histoire du club des Jacobins à Parts, t. X—VI, P., 1889—97; Pans pendant la réaction thermidorienne et sous le Directoire. Recueil de documents pour l’histoire de l'esprit public à. Paris, t. I—V, P., 1898—1902; Parts sous le Consulat. Recueil de documents pour l’histoire de l’esprit public à Paris, t. X—IV, P., 1903—09.
Лит.: Кареев H. И., Историки Французской революции, т. II, Л., 1924; Mathiez А., М. Aulard, historien et professeur, «Revue de la Révolution française», P., 1908, juillet.