ЧЕЙЗ, Стюарт (род. 1888), амер. публицист-экономист. Получил образование в технологическом ин-те в Массачусетсе и в Гарвардском ун-те. Ч. — яркий представитель переживающей идейный кризис радикальной мелкобуржуазной интеллигенции САСШ, ищущей путей реформы капитализма. Из работ Чейза особенно интересна богатая по фактическому материалу и оригинальная по трактовке «Трагедия расточительства», в которой Ч. ярко характеризует многообразные непроизводительные издержки, расточение производительных сил, свойственные капитализму. Ч. находит, что в условиях капитализма «яркое пламя производительности труда грозит разрушить и погубить надежды, счастье и самую жизнь огромного и все возрастающего числа людей». Проповедуя планирование капитализма, Чейз является по существу защитником гос. капитализма. Анархии капиталистического производства и безумного расточительства Ч. противопоставляет успехи планового строительства в Союзе ССР. «Когда меня угнетает Запад,— пишет Чейз в «Немезиде»,— я обращаю свои взоры в сторону Москвы. Русские пути — не наши пути, но я знаю, что эта гигантская лаборатория даст многое в области экономической координации, что мы должны к нашей выгоде усвоить… Если мы не примем программу экономической координации на основе наших собственных методов, то события когда-нибудь, после — бог знает скольких страданий и кровопролитий — толкнут нас на принятие русской формулы».
В 1933 Ч. с нек-рыми оговорками примыкает к движению технократии (см.), охватившей часть безработной технической интеллигенции САСШ и др. стран. В своей брошюре «Технократия» Ч. пишет: «Антагонизм между инженером и банкиром стал еще острее. Капитаны индустрии бросают вызов законам физики. Они много знают о денежных манипуляциях, но они не могут отличить турбину от автобусной оси… Если бы сотня тысяч инженеров получили бы свободу действия, они могли бы наводнить всю страну необходимыми доброкачественными товарами». Ч. защищает нелепую теорию о том, что в связи с «технологической безработицей», «пролетариат убывает количественно и по своей значимости, а класс технической интеллигенции растет». Миссия спасения человечества принадлежит этой интеллигенции, а не рабочему классу. Это пренебрежительное отношение к рабочему классу выявляет действительное лицо Чейза, характеризуя его как буржуазного реформиста.