БЭАН/Земля

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Земля
Иллюстрированная полная популярная Библейская Энциклопедия
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Жаба — Лягушка. Источник: вып. II: Ж — Л, с. 23—24 • Другие источники: ЕЭБЕ : МЭСБЕ : ТСД : ЭСБЕ : OSN : OSN 


Земля (Быт 1:1, Пс 23:1) — на Еврейском языке называется eretz (эрец). Впрочем Евреи имели и другие различные названия для обозначения слова земля. Иначе она называлась у них словом адама и афар. Названиями эрец и адама вообще означалась вся земля или весь земной шар. Слово адама, т.е. красная земля, часто означает землю, годную для обработки (Быт 4:11, Ис 1:7, 30:23). Словом афар означается земля сухая, песчаная (Чис 23:10) представляемая в означенной цитате эмблемою многочисленного народа. Первый человек был создан из праха земного (Быт 2:7), в который каждый из нас и возвратится (Быт 3:19, Иов 10:9, Ек 12:7). Слово земля часто употребляется свящ. писателями и для означения отдельной какой либо страны или государства. Так выражение: все царства земли (1Езд 1:2) относится только к Халдее и Ассирии; нередко также оно прилагается и к одной только Иудее. Выражение: глубины земли, преисподняя земля (Ис 44:23) в буквальном смысле может означать долины, а в иносказательном — гроб, могилу, а иногда служит эмблемою глубокого смирения (Пс 62:10, Ефес. 4:9). Священное Писание указывает на троечастное разделение земли при сынах Ноя, что несомненно было устроено Промыслом Божиим, как о сем ясно свидетельствует и пророк Моисей. «Когда Всевышний давал удел народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых (Вт 32:8). От одной крови Он произвел род человеческий, говорил ап. Павел Афинянам в ареопаге, для обитания по всему лицу земли назначит, предопределенные времена и пределы их обитанию (Деян 17:26). Из первой цитаты некоторым образом явствует, что земля Ханаанская была первоначальным и свыше назначенным уделом для народа Еврейского. Потомство Сима должно было занять Малую Азию, а потомство Иафета перейти в Европу, потомство же Хама должно было населить более жаркие, южные части земли, хотя мы и видим, что Немврод и Кушиты населяли долину Сеннаарскую (см. Вавилон). Десятая глава книги Бытия имеет особенный этнологический характер. В ней говорится, что от Иафета произошли 14 сыновей, 25 от Сима и 31 от Хама. Конечно, нелегко проследить за развитием народонаселения от времен столь глубокой древности; но и теперь можно еще распознать некоторые народы по их родоначальникам, как например потомков Кельтов можно видеть происходящими от Гомера, Мидиян — от Мадая, Иониян — от Иавана и т.д. Один из сынов Евера назван: Фацек, потому что во дни его разделилась земля (ст. 25).