БЭЮ/Юм, Давид

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Юм
Большая энциклопедия Южакова
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: т. 20: Чахотка легких — Ижица. Источник: т. 20: Чахотка легких — Ижица, с. 701—702 ( скан · индекс ) • Другие источники: ЭСБЕ
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Юм, Давид, знаменитый скептический философ и классический историк Англии, род. 1711, ум. 1776, первоначально изучал юриспруденцию, затем был конторщиком в торговом доме в Бристоле. В 1734 отправился во Францию, чтобы среди полной независимости посвятить себя литературным занятиям: год в Реймсе и два года в иезуитской коллегии в Лафлеше употребил на обработку своих философских идей, занимавших его еще с 18 летнего возраста. Плодом этих занятий явился его первый глубокомысленный „Трактат о человеческой природе“ (Treatise upon human nature, анонимно, Лонд., 1738—40, 3 т., новейш. изд. 1888), в 3 частях, исследовавший разум, страсти и мораль и охарактеризованный им самим, как опыт применения экспериментального метода также к духовной области. Однако, эта книга не имела успеха, тогда как ряд его сперва анонимно появившихся моральных и политических этюдов (Essays moral, political and literary, Эдинб., 1742, Лонд., 1748, новейш. изд. 1875; 2 т.) пользовался большим вниманием и распространением не только в Англии, но и во Франции. Вернувшись на родину, Ю. вступил в дружбу с вождями позднее так назыв. шотландской школы, Гетчесоном, Освальдом, Адамом Смитом и др.; после неудачной попытки получить кафедру сперва „этики и пневматической философии“, затем логики в эдинбургском университете, он, в качестве секретаря генерала Сен-Клерка, отправился в экспедицию в Канаду, а потом состоял секретарем у того же Сен-Клерка во время его дипломатической миссии к туринскому двору. В этом городе он переработал свое первое сочинение и сделал из него несколько трактатов, из которых самый значительный: „Исследование о человеческом разуме“ (Enquiry concerning human understanding, Лонд., 1748; русск. перев.: „Исследование человеческого разумения“, Спб., 1902), первоначально также недостаточно оцененный; вслед за ним появилось „Исследование о основах морали“ (Enquiry concerning the principles of morals, Эдинб., 1751), „Политические беседы“ (Political discourses, Лонд., 1752), сборник статей на различные темы (Essays and treatises on several subjects, Лонд., 1755, 4 т.) и „Естественная история религии“ (Natural history of religion, Лонд., 1755), сразу обратившие на себя внимание критиков. В 1752 Ю. получил место библиотекаря в эдинбургском университете и с того времени до 1763 работал над своей знаменитой „Историей Великобритании“ (History of England from the invasion of Jul. Caesar to the revolution in 1688“), выдержавшей множество изданий и принесшей автору 2800 фунт. стерл. гонорара. Однако, благодаря беспартийности, обнаруженной Ю., она навлекла на него много врагов. В 1763—65 Ю. жил в качестве секретаря посольства в Париже, был восторженно принят, как выдающийся философ; здесь он подружился с энциклопедистами и Руссо, которого убедил вместе с ним съездить в Англию (1766), где выхлопотал ему пенсию, но впоследствие у него произошел с ним разрыв. В 1767 занимал место помощника статс-секретаря в министерстве иностранных дел, но 1769 возвратился обратно в Эдинбург. После смерти Ю., его друг Адам Смит издал его автобиографию (англ., Лонд. 1777, лат., 1787) и „Беседы о естественной религии“ (Dialogues concerning natural religion, Лонд., 1779). Новейшее английское издание философских сочинений Ю. принадлежит Green-Grösse (Лонд., 1874/5, 4 т.).