Янсенизм, теологическое направление, защищаемое Корнелисом Янсеном в своем соч. „Augustinus“ и его приверженцами против нападок иезуитов, по проискам которых книга Янсена была осуждена 1642 буллой папы Урбана VIII, как содержащая в себе догматы, уже осужденные 1567. Но папская булла встретила серьезный протест со стороны епископов и университетов, в особенности во Франции. Здесь монастырь Port-Royal-des-Champs, находившийся под управлением сторонницы Я., настоятельницы Анжелики Арно (род. 1591, ум. 1661), сделался главным рассадником янсенистского учения, разработкой которого занимались знаменитые ученые, как, напр., Сен-Сиран де Горанн, ученик которого Антуан Арно написал книгу: „De la fréquente communion“, направленную против учения иезуитов о покаянии. Эта книга возбудила сильную полемику. В то же время другие янсенисты, во главе которых стоял Блес Паскаль, защищая свое учение, энергично нападали на иезуитскую мораль. Паскаль в своих „Lettres provinciales“ жестоко бичует дурную нравственность и казуистику иезуитов. Но Людовик XIV решил искоренить Я. и по его настоянию папа Климент XI, уже склонившийся было, ради прекращения церковной распри, на примирение, издал буллу, подтверждавшую буллу Александра VII, осуждавшую Я. Так как монахини Порт-Рояля отказались подписать буллу, монастырь был упразднен и разрушен 1710. Теперь возник новый объект спора: Новый Завет Пасхазия Кенэля, который появился 1687, сопровожденный нравственными рассуждениями, и должен был быть распространяем в народе. Иезуиты добились не только запрещения книги и изгнания Кенэля из Ораториума, но и достигли того, что 101 тезис Нового Завета Кенэля, между которыми были изречения из Св. Писания и из отцов церкви, были также осуждены буллой Constitutio Unigenitus, потому что могли дать повод янсенистск. толкованиям. Однако, значительная часть франц. духовенства, так наз. антиконституционисты, во главе которых стоял архиепископ парижский, кардинал де Ноайль, отвергла решение папы до тех пор, пока папа не даст достаточных объяснений осуждения, и, когда папа пригрозил отлучением от церкви, подала апелляцию на созванный 1717 собор. Участники этой апелляции назывались апеллянтами. 1718 издан был папский указ, гласивший, что все, которые не подчинятся булле, будут отлучены от церкви. Парламент не принял указа. Но регент герцог Орлеанский, побуждаемый своим министром Дюбуа, которому хотелось получить кардинальскую шляпу, издал 1720 указ о принятии буллы для Франции. Тогда парламент также принял буллу с оговоркой удержания прав короны и привилегий галликанской церкви. Таким же образом подписал буллу и Ноайль. Все, которые последовали его примеру, назывались акцептантами. Неакцептантов постигла строгая кара. — Я. сохранился только в Нидерландах, куда бежали 1679 янсенисты Арно и Николь и где они основали Утрехтскую церковь.
