[Г. И. ГОГЕЛИА (ОРГЕИАНИ)][править]
Бакунин[править]
M. A. Бакунин: pro et contra, антология.
СПб.: Издательство РХГА, 2015. — (Русский Путь).
Несколько слов о Бакунине! Возможно ли в нескольких словах описать целую эпопею? Жизнь Бакунина эпопея, полная великих порывов. Чтобы писать о нем, нужно уметь создавать бессмертную апологию жизни и борьбы за нее, нужно быть великим певцом грядущей все сокрушающей бури, чтобы, поняв его природу, воспеть его. Творческая буря жила в его душе, и творил он творческую бурю. Родился он для творческой бури, тогда, когда жизни нужна была она. Не каждый день рождаются Бакунины; они являются тогда, когда рок требует обновления, когда рок опустевшей жизни, жизни, впавшей в разложение, ставит ужасную дилемму: обновись иль умри. Рабство, долгое и унизительное, пускает, как столетний дуб, могучие глубокие корни в тело ослабшего человечества, сидит в нем крепко, и, чтобы вырвать его, нужна буря, сильна, могучая, все разрушающая и все заново созидающая. Да, есть в жизни народов моменты, моменты великой скорби, где жизнь соприкасается с смертью, и, если в такое время не грянет буря — великая животворящая сила, смертью смерть попирающая — и не обновит жизнь, не пробудит личность и массы для новой борьбы и нового творчества, тогда и обществу и жизни — конец; тогда должно прекратиться биение великого коллективного сердца народных масс, ибо оно будет биться напрасно. В такие моменты буря необходима, неизбежна, необходим и пророк и сеятель ее; необходим Бакунин — вестник социальных бурь. Имея в груди Сатану (diable au corps1, как он выражался), этот образ вечного повстанца, он несет с собою бурю и всюду, где под неумолимым жестоким рабством люди сгибают выю, он сеет бурю, подшатывая корни векового рабства, будит бунтовский дух, зовет к восстанию тоскующих в неволе. Лишь в буре рождается новая жизнь, она нужна для обновления обветшалой жизни, пробуждения индивидуальных и социальных сил, вставших на пути вырождения, для очищения и освежения опороченных чувств и страстей, для оплодотворения и окрыления сонливо дремлющего творчества, для полного торжества полной жизни над всем тем, что не есть жизнь. Враг бури — враг жизни, общества, личности, творчества, и друг смерти, падения и разврата. Если жив еще народ, если в нем не иссяк инстинкт жизни, если жив индивид и не лишился великого дара — силы творчества, буря будет жить в них, и они будут жить в буре — и среди них имя Бакунина будет жить жизнью вечною, слова его станут призывной песнью все в новой и новой все обновляющейся буре. Но если этого нет, если они, изжитые жизнью, не живут более, то они должны исчезнуть, очистить место, чтобы не отравлять своими разлагающими трупами жизнь, в великой красоте неиссякаемой жизнью живущей, вечно творящей новые формы великой природы.
Да, такова альтернатива: или исчезновение с лица земли, или обновление. Обновление, возрождение — только в буре. Только сильная, все сокрушающая буря способна вырвать с корнем столетний дуб рабства, вросший глубоко в тело изнывающего человечества и живущий его соками. Таков завет и нашего великого пророка вечно творящего разрушения: «Доверимся же вечному духу, который разрушает и уничтожает только потому, что он есть непостижимый и вечно творящий источник всякой жизни. Дух разрушения есть в то же время созидающий дух».
Будем же хранить свято имя великого учителя, будем идти к буре, жить в буре. Пусть мы, поборники великой идеи учителя, будем царапаться об острые колючки зла, пусть будем истекать кровью, — страдание нас сделает могучими, и мы еще сильнее станем любить жизнь, еще упорнее будем искать ее обновления… Будем жить в Буре, — в ней и только в ней стихия вечного бытия.
КОММЕНТАРИИ[править]
Впервые: Буревестник. Paris, 1909. № 17, июль. С. 1-4. Печатается по этому изданию.
Гогелиа (Гогелия) Георгий Ильич (псевд.: А. Гогелия, К. Оргеиани, К. Илиашвили и др.) (1878—1924) — знаменитый грузинский анархист, стоявший в первых рядах теоретиков и практиков анархического движения эпохи борьбы с царизмом. Будучи в Швейцарии с целью получения образования, сблизился с революционными кругами. Первоначально Гогелиа примкнул к эсерам, но вскоре познакомился с работами П. А. Кропоткина, — и стал его убежденным последователем. В 1900 г. по инициативе Гогелиа в Женеве была создана «Группа русских анархистов за границей», а с 1903 г. стал выходить первый русский анархический журнал «Хлеб и Воля», главным редактором которого стал Г. Гогелиа. Деятельность журнала и группы «Хлеб и Воля» в эмиграции, и Белостокской группы анархистов-коммунистов в России, привели в 1903—1904 гг. к быстрому географическому распространению и численному росту анархического движения. С 1908 г, Гогелиа член редакции газеты «Буревестник» (Женева), в августе 1908 г. — участник Женевской конференции российских анархистов, закончившейся созданием «Союза русских анархистов-коммунистов». В дальнейшем Гогелиа эволюционировал в сторону анархо-синдикализма.
«Буревестник» — общественно-политическая газета, центральный орган одноименной группы анархистов-коммунистов (Женева). Издавалась с 20.7.1906 по февраль 1910 г. Техническая подготовка велась в Париже, печаталась в Женеве. Вышло 19 номеров, два из них сдвоенные (№ 6-7, сентябрь — октябрь 1907 г.) и № 10-11 (март — апрель 1908 г.). К № 6-7 выпущено приложение. Объем издания — 16 стр. и лишь иногда увеличивался (№ 8, ноябрь 1907 — 24 стр.). Тираж — до 5 тыс. экз. (самое массовое анархическое издание). Эпиграф издания: «Пусть сильнее грянет буря!». Инициатор издания и гл. редактор М. Э. Р. Дайнов, с июля 1908 — Н. И. Музиль (Рогдаев).]
1 [Дьявол во плоти (фр.).]