В. В. Розанов[править]
Берегите Западную Русь[править]
Неудержимо сердце обливается кровью, когда читаешь сообщение местного жителя из Белоруссии (см. ниже «Тяжелое положение Западной Руси»). Самый младший и самый слабый из трех братьев, составивших «отчий дом» в нашей многоплеменной и многоверной стране, тот «отчий дом», которым и живет наше «русское» государство, — белорусы, — они задыхаются под натиском польской и католической пропаганды, острой, неотступной, лукавой, извилистой. Бедные белорусы: и все-то вообще русские не богаты железом в характере, уступчивы, мягки, деликатны и сторонятся перед нахальством и нахалами даже в тех случаях, когда умственно и вообще душевно стоят неизмеримо выше наступающих; а эти тихие, молчаливые, грустные белорусы точно имеют в крови своей еще утраченную дозу русской печальной пассивности и в рабстве выработавшегося «непротивления злу»…
Белорус и поляк!.. В одном все дышит самоуверенностью, переходящею в хвастовство, в кичливость, — все дышит высокомерием, надменностью, презрением к другим людям; в другом все говорит о великом терпении, скромности, самоограничении. Нет материала лучшего для управления, чем белорусы, но позорная распущенность русской администрации, верхоглядство из Петербурга и виляние во все стороны «впечатлительных» генералов и губернаторов на берегах Немана и Вилии допустили же вечно готовых на укус и лукавство поляков стать на горло и придушить этих забитых наших братьев. В Пруссии, в Австрии, во Франции, в Англии были же взлелеяны эти преданнейшие сыны родной страны, столь долго угнетенные историею; администрация, законы, правила и распорядок местной жизни — все было бы приноровлено, чтобы дать широкое и свободное дыхание этим беспритязательным людям, которые пронесли русские предания сквозь все шипы и тернии этнографической и религиозной злобы панствующего полонизма. Но куда русским чиновникам до прусской мудрости, до истинно культурной деликатности?! «Поскобли русского — увидишь татарина», — сказал Наполеон; эти «непоскобленные татары» в раззолоченных мундирах и с красивыми аксельбантами, приезжая в Ковну, в Вильну, в Гродну, в Минск и Витебск, и не воображают, что они приехали из России и к русским, приехали от властительных частиц России к ее забитым, угнетенным частицам, чтобы поднять и оживить их, чтобы ободрить их и вдохнуть энергию. Эти господа чуть не считают себя в «международном» положении и, нимало не замечая народного слоя, стелющегося по деревням и селам, начинают играть почти дипломатические роли в отношении разных «бискупов» в кружевных пелеринках, усатых панов и шуршащих шелком пани. И не догадываются, бедные, как те, другие и третьи все равно и неизменно перешептываются о них как о наезжих «нескобленных татарах», как о ненавистных «москалях», которых им предстоит провести в интересах «ойчизны»…
Мы хотим, настаиваем, и, наконец, мы будем требовать, чтобы высшие административные сферы в Петербурге, и в частности Министерство внутренних дел, вырабатывая какие угодно «освободительные», «уравнительные» и «автономные» законопроекты для привислинских губерний, сберегали России как зеницу ока эти чисто русские и глубоко русские области по Неману и Вилии. Полякам — польские права, но только в Польше; в России, среди великорусов и совершенно на тожественных условиях, среди белорусов — полякам только русские обязанности, т. е. обязанности перед русскими, обязанности деликатности, осторожности, междуплеменной и междуверной вежливости. Никакого натиска, о каком пишут наши корреспонденты и г. Белорус и говорят со всех сторон множество голосов, — допускаемо не должно быть ни в отношении русской народности, ни в отношении православной веры. Прочь все эти потаенные и явные пропагандирующие школы, занятые не грамотою, а политикою, — все эти «белорусские ламентари» (буквари), печатаемые латино-польскою азбукою. И поумерьте, гг. бискупы и ксендзы, ваше польское политиканство, хотя бы вспомнив Францию и Италию, где за «политику» в религии приходилось рассчитываться так горько, что об этом плачут и не наплачутся Ватикан и гордые кардиналы. А если нужен полонизм и вы переодеваете Христа в польский «кунтуш», то уж не поминайте же имени Божия всуе, оставьте Евангелие и действуйте открыто, как агитаторы, политики и воины, сняв сутану и одев «конфедератку»… Во всяком случае Россия никаких переодеваний не должна допустить, никакого обмана у себя под рукою, и должна энергично указать свое место, совершенно определенное и весьма скромное, и «кунтушам», и «конфедераткам», и «сутанам»…
Впервые опубликовано: Новое время. 1906. 3 дек. № 11037.