Воззвание патриарха Тихона к духовенству и верующим Российской Православной Церкви по поводу изъятия церковных ценностей

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Воззвание патриарха Тихона к духовенству и верующим Российской Православной Церкви по поводу изъятия церковных ценностей. 15/28 февраля 1922 г.
автор Тихон (Белавин), переводчик неизвестен
Оригинал: рус. ПОСЛАНІЕ ЕГО СВЯТѢЙШЕСТВА, СВЯТѢЙШАГО ТИХОНА, ПАТРІАРХА МОСКОВСКАГО И ВСЕЯ РОССІИ КО ВСѢМЪ ВѢРНЫМЪ ЧАДАМЪ РОССІЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. — Из сборника «Церковные ведомости». Перевод опубл.: 1922. Источник: Архивы Кремля. В 2-х кн. Кн. 1. Политбюро и церковь. 1922-1925 гг. — М. - Новосибирск: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), «Сибирский хронограф», 1997. — С. 113—115. • сочинение было напечатано в издании «Церковные ведомости», 1922, № 6—7, с. 1—2
другие названия сочинения: Послание от 15 (28) февраля 1922 года. О помощи голодающим и об изъятии церковных ценностейПослание Патриарха Тихона о помощи голодающим и изъятии церковных ценностей, 28 февраля 1922 г. / Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943 / Сост. М.Е. Губонин. М., 1994. С. 188-190.

БОЖИЕЮ МИЛОСТЬЮ, МЫ, СМИРЕННЫЙ ТИХОН, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РОССИИ ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.


БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА ДА ПРЕБУДЕТ С ВАМИ.

Среди тяжких бедствий и испытаний, обрушившихся на землю нашу за наши беззакония, величайшим и ужаснейшим является голод, захвативший обширное пространство с многомиллионным населением.

Еще в августе 1921 г., когда стали доходить до нас слухи об этом ужасном бедствии, Мы почитали долгом своим прийти на помощь страждущим духовным чадам нашим, обратились с посланием к главам отдельных христианских церквей (Православным Патриархам, Римскому Папе, Архиепископу Кентерберийскому и Епископу Нью-Йоркскому), с призывом, во имя христианской любви, произвести сборы денег и продовольствия и выслать их вымирающему от голода населению Поволжья.

Тогда же был основан нами Всероссийский Церковный Комитет помощи голодающим и во всех храмах и среди отдельных групп верующих начались сборы денег, предназначавшихся на оказание помощи голодающим. Но подобная церковная организация была признана Советским Правительством излишней и все собранные денежные суммы потребованы к сдаче (и сданы) правительственному комитету. Однако, в декабре, Правительство предложило нам делать при посредстве органов церковного управления (Св. Синода, Высш. Церк. Совета, Епархиального совета, Благочинного и церковно-приходского совета), сборы деньгами и продовольствием для оказания помощи голодающим.


Желая усилить возможную помощь вымирающему от голода населению Поволжья, мы нашли возможным разрешить церковно-приходским советам и общинам жертвовать на нужды голодающих драгоценные церковные украшения и предметы, не имеющие богослужебного употребления, — о чем и оповестили православное население 6/19 февраля с. г. особым воззванием, которое было разрешено правительством к напечатанию и распространению среди населения.


Но, вслед за этим, после резких выпадов в правительственных газетах по отношению к духовным руководителям церкви, 13/26 февраля ВЦИК для оказания помощи голодающим, постановил изъять из храмов все драгоценные церковные вещи, в том числе и священные сосуды и проч. богослужебные церковные предметы.

С точки зрения Церкви, подобный акт является актом святотатства. Мы священным нашим долгом почли выяснить взгляд Церкви на этот акт, а также оповестить о сем верующих духовных чад наших.

Мы допустили, ввиду чрезвычайно тяжких обстоятельств, возможность пожертвования церковных предметов неосвященных и не имеющих богослужебного употребления. Мы призываем верующих чад Церкви и ныне к таковым пожертвованиям, лишь одного желая, чтобы эти пожертвования были откликом любящего сердца на нужды ближнего, лишь бы они действительно оказывали реальную помощь страждущим братьям нашим. Но мы не можем одобрить изъятия из храмов, хотя бы и через добровольное пожертвование, освященных предметов, употребление которых не для богослужебных целей воспрещается канонами Вселенской Церкви и карается ею, как святотатство, мирянин — отлучением от Нея, священнослужитель — низвержением сана (Апост. правило 73, Двукрат. Вселен. Собор, правило 10).

Смиренный ТИХОН,

Патриарх Московский и всея России.

Дано в Москве,

15 февраля 1922 г.