Десять вопросов референту (Ленин)

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Десять вопросов референту
автор Владимир Ильич Ленин
Дата создания: май, ранее 15 (28), 1908 г., опубл.: 1925 (Ленинский сборник III). Источник: Ленин В. И. Полное собрание сочинений : в 55 т. / В. И. Ленин ; Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС — 5-е изд. — М.: Гос. изд-во полит. лит., 1968. — Т. 18. Материализм и эмпириокритицизм. — С. 5—6. • Печатается по рукописи

Десять вопросов референту

1. Признаёт ли референт, что философия марксизма есть диалектический материализм?

Если нет, то почему не разобрал он ни разу бесчисленных заявлений Энгельса об этом?

Если да, то зачем называют махисты свой «пересмотр» диалектического материализма «философией марксизма»?

2. Признаёт ли референт основное деление философских систем у Энгельса на материализм и идеализм, причём средними между тем и другим, колеблющимися между ними считает Энгельс линию Юма в новой философии, называя эту линию «агностицизмом» и объявляя кантианство разновидностью агностицизма?

3. Признаёт ли референт, что в основе теории познания диалектического материализма лежит признание внешнего мира и отражения его в человеческой голове?

4. Признаёт ли референт правильным рассуждение Энгельса о превращении «вещей по себе» в «вещи для нас»?

5. Признаёт ли референт правильным утверждение Энгельса, что «действительное единство мира заключается в его материальности»? (Anti-Dühriпg, 2 изд., 1886 г., стр. 28, I отдел. § IV о мировой схематике).

6. Признаёт ли референт правильным утверждение Энгельса, что «материя без движения так же немыслима, как движение без материи» (Anti-Dühring, 1886, 2 изд., стр. 45, в § 6 о натурфилософии, космогонии, фиалке и химии).

7. Признаёт ли референт, что идея причинности, необходимости, закономерности и т. д. является отражением в человеческой голове законов природы, действительного мира? Или Энгельс был неправ, утверждая это (Anti-Dühring, S. 20—21, в § III — об априоризме, и S. 103—104, в § XI — о свободе и необходимости).

8. Известно ли референту, что Мах выражал своё согласие с главой имманептной школы, Шуппе, и даже посвятил ему свой последний и главный философский труд? Как объясняет референт это присоединение Маха к явно идеалистической философии Шуппе, защитника поповщины и вообще явного реакционера в философии?

9. Почему референт умолчал о «приключении» с его вчерашним товарищем (по «Очеркам»), меньшевиком Юшкевичем, который сегодня объявил Богданова (вслед за Рахметовым) идеалистом? Известно ли референту, что Петцольдт в своей последней книге целый ряд учеников Маха отнес к идеалистам?

10. Подтверждает ли референт тот факт, что махизм не имеет ничего общего с большевизмом? что против махизма неоднократно протестовал Ленин? что меньшевики Юшкевич и Валентинов «чистые» эмпириокритики?