Азария (Azariah, עזריה — «вспомоществуемый Богом»). — В Библии. Имя 26 различных лиц в Библии: 1) Вельможа при дворе Соломоновом; по I Цар., 4, 2, он был сын священника Цадока, но 1 Хрон., 5, 35 называет его сыном Ахимааца и внуком Цадока. То же родословие указывает, что он имел внука этого же имени, который «был священником в храме, построенном Соломоном в Иерусалиме». Так как Цадок является выдающимся священником при дворе Соломона, то более правдоподобно, что не его внук, но его сын (как значится в более древнем рассказе 1 Цар.) занимал подобное место, по-видимому, унаследовав отцу своему в должности первосвященника (см. Аарониды). В этом случае указание 1 Хрон. относилось бы скорее к сыну Цадока, нежели к внуку Азарии. Подобие имен могло быть причиной ошибки позднейшего переписчика. — 2) Внук Азарии, жившего в царствование Соломона, и отец Амарии, который был первосвященником в царствование Иосафата (1 Хрон., 5, 36; Эзр., 7, 3). — 3) 2 Хрон., 26, 16—20, отмечая причину проказы царя Уззии (см.), указывает, что царь пытался совершить воскурение в храме и что Азария-священник (т. е. первосвященник) с 80 священниками воспротивились ему, предостерегая, что он, как не священник, не имеет права совершать каждение в храме. В наказание за нечестие и присвоение себе прав священников Уззия был внезапно поражен проказой; о том же рассказывает и книга Царей (2 Цар., 15, 5). Однако родословная таблица (1 Хрон., гл. 5), имеющая целью дать полный список первосвященников иудейских, не относит к царствованию Уззии ни одного лица с именем Азарии. Точка зрения автора 2 Хрон. обнаруживает не современника эпохи царей, когда совершать жертвоприношения и воскурения входило в обязанности царя (1 Цар., 9, 25), а человека позднейшего, послепленного периода. Она находится в тесной связи с другими традициями, свойственными ему или его веку и часто включаемыми им в свою религиозную историю. Его цель была, очевидно, объяснить ужасное поражение царя, фигурировавшего в древних рассказах в роли справедливого и доброго правителя, а также подчеркнуть священническую мораль. — 4) По 2 Хрон., 31, 10, 13, некто Азария, из дома Цадока, был первосвященник и правитель дома Божия в царствование Хизкии [Езекии]. Во время его первосвященства в храме построены камеры для принятия народных приношений. — 5) Левит (вероятно, не тождественный с предыдущим), коего сын Иоель, по 2 Хрон., 29, 12, принимал деятельное участие в выполнении приказания Хизкии очистить храм. — 6) В связи с этим традиционным очищением храма во дни Хизкии упоминается третий Α., левит из рода Мерари (2 Хрон., 29, 12). — 7) Сын первосвященника Хилкии, упоминаемый в связи с реформой Иосии (1 Хрон., 5, 39, 40 [6, 13, 14]; отчасти Эзра, 7, 1). Его сын Сераия был казнен Навуходоносором. Возможно, что это тот Азария, который дал свое имя священническому роду, фигурировавшему в реформах Эзры и Нехемии (Нехем., 10, 3 [2]). — 8) Сын Натана, начальник над наместниками при Соломоне (1 Цар., 4, 5). — 9) Сын Гошаии, один из людей, не обративших внимания на слова Иеремии и ушедших в Египет, забрав с собою насильно пророка (Иер., 43, 2). — 10) Еврейское имя товарища Даниилова, прозванного Абед-Него (см. Азария Абед-Него). — 11) Сын Маасеии, построивший часть стены Иерусалимской во дни Нехемии (Нехем., 3, 23). — 12) Начальник, пришедший с Зерубабелем (Зоровавелем; Нехем., 7, 7). В параллельном рассказе Эзр., 2, 2 он назван Сераией. — 13) Один из толкователей закона (Нехем., 8, 7). — 14) Один из подписавших завет с Нехемией (Нехем., 10, 3). — 15) Член колена Иудина принимавший участие в освящении храма (Нехем., 12, 33). — 16) Сын Этана, упомянутый в родословии Иуды (1 Хрон., 28). — 17) Иерахмеелит (1 Хрон., 2, 38, 39). — 18) То же, что Уззия (см.). — 19) Левит из рода Кегата [Каафа; 1 Хрон., 6, 21]. — 20) Священник, живший в Иерусалиме (1 Хрон., 9, 11). — 21) Сын Одеда, встретивший победоносное войско Асы по возвращении его из похода против эфиопов и настаивавший на необходимости религиозной реформы (2 Хрон., 15, 1—8). — 22 и 23) Два сына Иосафата (2 Хрон., 21, 2). — 24) Сын Иерохама, сотник (2 Хрон., 23, 1). — 25) Сын Обеда, также сотник (2 Хрон., 23, 1). — 26) Сын Иоханана из колена Эфраимова, отказавшийся принять добычу, взятую Израилем от Иуды (2 Хрон., 28, 12). — Кроме того, в 2 Хрон., 22, 6 по ошибке значится «Азария» вместо «Ахазия».
1.