ЕЭБЕ/Аксаков, Иван Сергеевич

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Аксаков, Иван Сергеевич
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Ажан — Алмемар. Источник: т. 1: А — Алмемар, стлб. 659—661 ( скан ) • Другие источники: БСЭ1 : МЭСБЕ : РБС : ЭСБЕ


Аксаков, Иван Сергеевич (род. 1823, ум. 1886) — последний крупный представитель ортодоксального славянофильства, влиятельный публицист. В эпоху либеральных реформ Александра II, когда появились слабые предвестники еврейской эмансипации, А. счел нужным предостеречь правительство от слишком смелых шагов по этому пути во имя славянофильской доктрины о господствующей национальности и господствующей церкви. Когда в 1861 г. появился закон о предоставлении права государственной службы евреям, получившим ученые степени, А. выступил против него в московской газете «День», выставляя при этом преимущественно религиозные мотивы: общественный, гражданский и государственный быт христианских народов зиждется на началах христианской религии и морали; евреи же, эта «горсть людей, пришедших в христианскую землю», «совершенно отрицают христианское учение, христианский идеал и кодекс нравственности и проповедуют учение враждебное и противоположное». Уступая, однако, либеральному духу времени, А. допускал тогда возможность уравнения евреев в чисто гражданских правах, без политических; он готов был «желать, чтобы обеспечена была еврейскому народу полная свобода быта, самоуправления, развития, просвещения, торговли… даже допущения их на жительство по всей России». Первые веяния реакции заставили А. заговорить иным языком. Уже в августе 1864 г. он писал, что примирение между евреями и христианским миром невозможно, так как «единственный элемент еврейской национальности — отрицание христианства», а потому решение еврейского вопроса возможно только при условии, чтобы «евреи отступились от своих религиозных верований и признали в Христе истинного Мессию». В 1867 г. Α., делая попытку в газете «Москва» перенести еврейский вопрос с прежней религиозной почвы на экономическую, проводил мысль, что «не об эмансипации евреев следует толковать, а об эмансипации русских от евреев». Когда же с воцарением Александра III усилилась реакция и на юге разразились еврейские погромы, А. в своей газете «Русь» (6 июня 1881 г.) объявил погромы проявлением «справедливого народного гнева» против экономического «гнета еврейства над русским местным населением» — гнета, в котором ему мерещилось стремление евреев получить «внешнее всемирное владычество» и подточить основы христианского мира. В связи с этим А. свел еврейский вопрос к решению того, «каким вернейшим способом обезвредить евреев», и когда в 1882 г. евреям было запрещено селиться в селах и деревнях «с целью оградить крестьян от эксплуатации со стороны евреев», Α., пользовавшийся в то время исключительным влиянием, одобрил эту жестокую правительственную меру. В 1883 г. в прессе был поднят шум по поводу помещенной Аксаковым в его газете «Русь» (№ 21) статьи «Еврейская интернационалка и борьба с еврейством в Европе», в которой цитировалось воззвание Alliance Israélite Universelle, оказавшееся подложным. В № 24 «Руси» Аксаков вынужден был напечатать опровержение, полученное им от Alliance Israélite, но в следующем году он вновь вернулся к указанному документу (см. Alliance Israélite Universelle в России). Позже А. не возвращался к еврейскому вопросу. — Ср.: И. С. Аксаков, Полн. собрание сочинений, Москва, 1886 г., т. 3; «Восход», 1881, кн. 7—8; 1882, кн. 4—5; 1883, кн. 2; 1887 г., кн. 2 (Критикус, «Аксаков и евреи»). С. Ц.8.