Алашкар, Моисей бен-Исаак — наиболее выдающийся член семьи Алашкар, род. около 1460 г. в Испании, где в ранней юности получил солидное талмудическое образование. В городе Замора учителем его в этой области был Самуил Алваленси (см.). Изучив всю раввинскую литературу сефардов от эпохи Маймонида до своего времени, он готовился к ученой карьере, когда вдруг разразилась катастрофа 1492 года. В числе многих еврейских изгнанников из Испании А. после ряда бедствий попал в Тунис; но и здесь не нашел он покоя, так как испанские войска часто вторгались тогда в области Северной Африки. Изгнанник отправился в Египет и только там нашел спокойный приют. В каирской общине, где пост главного раввина занимал другой испанский выходец, Давид Аби-Зимра (см.), A. занял пост даяна (судья, помощник раввина). Во время своего пребывания в Египте (ок. 1510—30) A. развил широкую научную и общественную деятельность. Он писал множество решений и разъяснений (респонсы) в ответ на обращенные к нему из разных стран запросы по практике раввинского законодательства; между прочим, он вел ученую переписку, иногда полемическую, с раввинскими корифеями того времени: Леви бен-Хабибом и Яковом Берабом в Палестине, Илией Мизрахи и Илией Капсали в Константинополе и др. К старости А. отправился в Патрас (Греция), но оттуда переселился в Иерусалим, где, по-видимому, и умер (около 1538 г.). Кроме талмудических исследований, А. писал еще религиозные гимны, библейские глоссы и богословские рассуждения. Вот перечень произведений Α.: 1) שאלזת זתשזבזת — респонсы в числе 121, напечатаны в Сабионетте в 1554 г.; 2) השגזת — апология религиозной философии Маймонида против критики каббалиста Шемтоба в книге «Ha-Emunoth» — помещена в № 117 упомянутых респонсов, а также в виде приложения к первому изданию книги Шемтоба, Феррара, 1557; 3) несколько религиозных гимнов, помещенных в конце его респонсов; один гимн с каббалистической подкладкой, по идее «десяти сефир», напечатан в сборнике «Iefe Nof» (Венеция, 1576). — Кроме того, он написал три сочинения, оставшиеся неизданными; 4) комментарий גאון יעקב к кодексу «Гиттим»; 5) суперкомментарий к библейскому комментарию Раши; 6) комментарий к этике «Абот». — Ср.: Ozar Nechmad, III, 105—110; Graetz, Gesch., IX3, 16; Zunz, Lit. d. Synag. Poesie, 528; Or ha-Chajim, 1116; Ozar ha-Sefarim s. v.; Городецкий, R. Moscheh Alaschkar, в сборнике «Ha-Goren», II, 6—25 (Бердичев, 1900).
5.