ЕЭБЕ/Амон, египетское божество

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Амон
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Алмогады — Анаия. Источник: т. 2: Алмогады — Арабский язык, стлб. 308—309 ( скан ) • Другие источники: БСЭ1 : БЭАН : МЭСБЕ : МЭСБЕ : ПБЭ : РСКД : ЭЛ : ЭСБЕ : ЭСБЕ : RE : RE : Britannica (11-th) : OSN


Барельеф, изображающий египетского бога Амона (из кн. Steindorffa, Blütezeit des Pharaonenreiches).

Амон (согласно Бругшу, «тайный единый») — египетское божество, имя которого встречается у Иерем., 46, 25 (Амон из Но) и у Нахум., 3, 8 (Ho-Амон). Первоначально А. был лишь местным богом Фив; но при воцарении XVIII династии он стал главою египетского пантеона и первым божеством в государстве. Выдающаяся роль, которую играл А. в официальной жизни страны, сказалась, между прочим, в том, что имя его не переставало входить в состав царского титула даже во времена некоторых Птолемеев. Ливийцы и эфиопы признали А. своим верховным божеством, греки же отождествили его с Зевсом. При изображении А. в виде человека ему обыкновенно придавали голубой цвет кожи, подобно Мину в гор. Копте. Часто, впрочем, он изображался также с головою барана, посвященного ему животного. — Древнейшая вокализация имени Α. — здесь, конечно, не может быть и речи о безусловно достоверной этимологии — встречается в тель-амарнских глиняных таблицах, где бог этот назван «Amanu» (cp. эфиопское произношение — «Amen»). Впоследствии имя его читалось «Амон», а еще позже «Амун» или (в состоянии сопряжения, status constructus) «Амен». Греки, следуя народному произношению, удвоили звук «м» и стали называть его «Аммоном». Подобно большинству божеств Египта, А. отождествлялся с солнцем (Rе, Ra) и потому нередко назывался также «Amen-re». — Этимология имени Α., даваемая Бругшем (Aegyptische Religion, p. 87), подтверждается толкованием Мидраша к слову אמון‎ (Притчи, 8, 30), אמון מכוסה‎ и אמון מוצנע‎, Gen. r., I, а также PseudoJustin, Cohortatio ad graecos, p. 37, где сказано: «Ammonem qui deum occultissimum vocat». [Статья W. M. Müller’a с добавлениями K. Kohler’a, в J. E., I, 526].

4.