Бретань (Bretagne, старин. Bretaigne, лат. Britannia minor, в еврейских источниках נריטנײא זעירה, נירטנײה, נריטאנײא) — бывшая французская провинция, соответствующая ныне (1909) департаментам Финистерр, Кот-дю-Нор, Морбиган, Иль-и-Вилен и Нижней Луары. Время появления евреев в Б. не установлено. Меллинэ утверждает, что в некоторых частях ее, напр. в Нанте, евреи жили уже в 10 в.; эти данные, однако, оспариваются Л. Брунсвингом. Первые официальные известия ο пребывании евреев в Б. относятся к началу 13 в.; один документ от апреля 1209 г. говорит, что приор Жорзака дал своему зятю 50 ливров для уплаты долга евреям. Другой документ, датированный 1234 годом, представляет расписку, выданную приору Донжа и освобождающую его от уплаты долговых обязательств евреям Крейссону и Бонастрю из Геранды. Документ этот ныне (1909) хранится в департаментском архиве Нижней Луары за № 133; текст составлен на латинском и еврейском языках; он подписан, кроме двух названных лиц, еще «сенешалом евреев» (sénéchal des juifs) и двумя еврейскими свидетелями, Жаком из Нанта и Гаранком (Аароном) из Сегре. Был ли «сенешал евреев», как утверждает аббат Траверс, евреем, трудно определить с уверенностью. — Из отдельных мест Б., где жили евреи, упомянем: Клиссон, Ансенис (здесь поныне существует улица — Rue de la Juiverie), Сегре и Нант; согласно Мишелю Гимару, Нант был центром бретонских евреев. Там y них были большая синагога и собственный судебный трибунал. Имелась особая полиция для евреев (police privative aux juifs), и были установлены часы, когда можно было выходить на улицу и когда непременно следовало быть дома и т. д. Евреи Б. занимались преимущественно ссудой денег, что нередко служило заинтересованным лицам поводом к обвинению их в ростовщичестве с целью освобождения себя от уплаты евреям долгов; так, во время крестового похода 1235 г. Папа Григорий IX в видах увеличения рядов крестоносцев предоставил как участникам, так и инициаторам похода различные привилегии и, прежде всего, освобождение от уплаты процентов евреям (также христианам). Однако бретонские крестоносцы не удовольствовались этим и, не желая заплатить евреям даже капитала, просили папу об изгнании их из Б. Тогда евреям не только запрещено было требовать уплаты своих долгов, но они должны были еще вернуть христианам хранившиеся y них в качестве залога различные драгоценные вещи, которые попали главным образом в руки духовенства; это, по словам Гимара, заставляет предполагать в действиях епископов не столько религиозное рвение, сколько материальную заинтересованность. Наконец, чтобы окончательно обезопасить себя от возможных претензий со стороны еврейских кредиторов, бретонцы после Пасхи 1236 г. напали на евреев и многих из них убили. Убийства не ограничились пределами Б. и охватили близлежащие провинции (interfecerunt judaeos per totam Britanniam, Andegaviam et Pictaviam, Chron. Brit., МССХХХVI). Через три года по просьбе баронов и прелатов герцог Жан ле Ру издал следующий декрет: 1) евреи изгоняются из Б., и им запрещается въезд в ее пределы; 2) всякого рода долговые обязательства, выданные евреям, объявляются недействительными; 3) должникам или их наследникам возвращаются находившиеся y евреев в виде залога движимые и недвижимые имущества; 4) запрещается арестовать кого-либо по обвинению в убийстве еврея; 5) декрет санкционирован французским королем. Сам герцог принес присягу, что он всю жизнь будет строго соблюдать все пункты декрета, обязав также своего преемника дать подобную клятву. Большинство изгнанников эмигрировало в Англию, a некоторые в Португалию и отчасти во Францию. Однако спустя несколько лет евреи, по-видимому, вновь стали селиться в городах Б., но были опять изгнаны в 1391 г., когда эта область была окончательно присоединена к Франции. — В 15 в. в Б. принимались особенно суровые меры против лиц, отмеченных в источниках именем «caqueux» (сапожники?), которых считали евреями, тайно проживавшими в Б., несмотря на эдикт 1391 г.; их, между прочим, заставляли носить на платье знак в виде красного или другого яркого цвета пятна; насколько они действительно были евреями, сказать трудно. — В первые годы 17 века в Б., преимущественно в Нанте, жило незначительное количество португальцев-маранов, поселившихся в силу разрешения короля Генриха IV. Нантские коммерсанты встревожились, как бы торговля с Испанией не перешла в руки пришельцев, и 17 ноября 1603 г. прокурор-синдик потребовал от городских властей принятия строгих мер по отношению к испанским и португальским маранам; 7 декабря того же года евреи-португальцы временно были изгнаны из некоторых городов Б., и только благодаря содействию Генриха IV 500 португальцев, из которых, по словам аббата Траверса, далеко, впрочем, не все были иудействующими, остались в Б., главным образом, в Нанте. После смерти Генриха IV евреи 23 апреля 1615 г. были изгнаны из пределов Б. — В середине 18 в. некоторые евреи жили здесь временно. В 1772 году магистрат гор. Нанта разрешил перевезти на родину останки умершего бордоского купца М. Дюрана, несколько лет проведшего в Нанте. Во время дебатов в учредительном собрании по вопросу об эмансипации евреев общественное мнение Б. склонилось в их пользу, как об этом свидетельствовали бретонские представители 3-го сословия и печать (Journal de la correspondance de Nantes). Bo время революции несколько евреев поселилось в Б., преимущественно в Нанте, и в конвент поступило требование от общества Saint-Vincent-la-Montagne o принятии мер против евреев, занимающихся ажиотажем. — В 19 в. число евреев Б. несколько увеличилось, никогда, однако, не достигая здесь значительного количества. — Ср.: Depping, Histoire des juifs au moyen âge, 200; Грец, «История евреев», VII; Rev. ét. juiv., XIV, 80 и сл.; ХVII, 125 и сл.; XIX, 294 и сл. (ст. Брунсвинга, много архивного материала и подробная библиография); Gross, Gallia judaica; Jew. Enc., III, 391; Travers, Histoire civile et religieuse de la ville et du comté de Nantes; Perefixe, Histoire de Henri IV.
С. Л.6.