Брюлль, Нехемия — раввин, род. в 1843 г. в Ней-Раусснице (Моравия), ум. 5 февраля 1891 г. во Франкфурте-на-М. Талмудическое образование получил под руководством своего отца, Якова Б. (см.), a затем в венском бет-гамидраше, во главе которого стояли тогда Α. Γ. Вейсс, М. Фридман и А. Иеллинек; в венском же университете Б. слушал лекции по истории и по классическим и восточным языкам. Там же Б. превратился в ярого последователя гейгеровской школы. Б. сначала занял пост раввина в Бизенце, реформированной общине в Моравии, a в 1870 г. получил место раввина благодаря теплой рекомендации А. Гейгера во Франкфурте-на-Майне. Этот почетный, хотя и связанный с неприятностями пост Б. занимал до самой смерти. Под влиянием консервативного движения, вызванного р. С. Р. Гиршем, многие даже неортодоксы перешли в лагерь консерваторов. На уступки Б. был способен так же мало, как Гирш. Будучи крайним приверженцем реформы, Б. решительно противился всяким попыткам к примирению. Между тем, он не обладал даром слова и не мог влиять на массы в желательном ему направлении. Тогда он после долгих бесплодных усилий достигнуть своей цели (ср. Франкфурт-на-Майне) решил всецело посвятить себя еврейской науке. — Б. занимался почти всеми отраслями еврейской науки: он писал исследования по библейской экзегезе, грамматике, истории, литературе, апокрифам, филологии, ο еврейско-немецком жаргоне и т. д. Результаты своей научной деятельности Б. опубликовал в 10 томах «Jahrbücher» (Франкфурт-на-М., 1874—90). Почти все научные статьи и критические заметки в этом журнале вышли из-под его пера. Некоторые из них были выпущены отдельными изданиями. Важнейшие из них следующие: 1) по Библии: «Beiträge zur Erklärung des Buches Hosea» (Jahrb., V—VI, 1—62), «Historische Basis des Buches Ruth» (V—VI, 63—70); «Das apocryphische Susannabuch» (III, 1—69); «Die epistolischen Арokryphen und die apokryphischen Zusätze zum Buche Daniel». — 2) По Талмуду: «Die talmudischen Tractate über Trauer um Verstorbene» (I, 1—57); «Fremdsprachliche Wörter in den Talmuden und Midraschim» (I, 123—210); «Die Entstehungsgeschichte des babylonischen Talmuds als Schriftwerkes» (II, 1—123); «Verschollene Baraitas und Midraschim» (II, 124—133); «Entstehung und ursprünglicher Inhalt des Tractates Abot» (VII, 1—17); «Eingeschaltete Partien im babylonischen Talmud» (VIII, 59—60). — 3) Пo истории: «Adiabene» (I, 58—86); «Das Geschlecht der Treves» (I, 87—122); «Die Polemik für und gegen Maimuni im dreizehnten Jahrhundert» (IV, 1—33); «Zur Gesch. der jüdisch-ethischen Literatur des Mittelalters» (V—VI, 71—93); «Sprüchwörter in der nachtalmudischen Literatur d. Judenthums» (VII, 18—30). — Кроме того, Б. поместил в «Jahrbücher» 183 рецензии на разные новые книги, причем каждый раз попутно рассматривал более или менее подробно и самый предмет рецензируемого труда. В 1890 году Б. приступил к изданию «Central-Anzeiger für jüdische Literatur», являющегося продолжением «Hebräische Bibliographie» Штейншнейдера; но он успел издать лишь первый том (Франкфурт-на-М., 1891). Точно так же он не успел издать второе, дополненное издание «Gottesdienstliche Vorträge» Цунца, и найденные после его смерти заметки к этому труду были лишь отчасти включены во второе издание «Gottesdienstliche Vorträge» (Берл., 1892). Б. был одним из немногих немецких ученых, писавших по-еврейски; он сотрудничал также в периодических органах «Bet ha-Midrasch», "Bet Talmud, «Ha-Karmel» и «Ozar ha-Sifrut». Следует отметить статьи «Toledot Schabbetai Zebi» (Вильна, 1879) и «Ner la-Maor», биография Аарона Вормса в «Ozar ha-Sifrut» (I, 20—31). Б. напечатал также сборник проповедей (1869) и приветствий (1878); его «Grabreden» (Франкфурт-на-М., 1895) и «Trauungsreden» (там же, 1891) были изданы после его смерти. — Ср.: Adolf Brüll, Monatsblätter, XI, 50—52а, 148—151; На-Assif, VI, 142; Kayserling, Gedenkblätter, 13. [J. E., III, 402]. 9.