Восход — ежемесячный журнал и при нем газета, посвященные интересам евреев, издававшиеся без предварительной цензуры в Петербурге; основателем был A. E. Ландау. Журнал выходил с янв. 1881 г. до апр. 1906 г.; газета, сначала называвшаяся «Недельной хроникой В.», a позже просто «В.», стала выходить с 1882 г. и прекратилась к июлю 1906 года. Во второй половине 90-х годов фактическое редактирование перешло от Ландау к д-ру С. О. Грузенбергу (до лета 1899 г.). Программой Ландау, избравшего для органа девиз «прогресс вне и внутри еврейства», было: «твердым, свободным словом бороться против всех внешних и внутренних преград, мешающих правильному развитию русского еврейства»; с самого начала «В.» занялся обличениями внутренней отсталости евреев, призывая их к духовной эмансипации и к широкому просвещению; с другой стороны, «В.» так же энергично боролся против правовых ограничений и преследований, несмотря на крайне неблагоприятные внешние условия. При основании «В.» существовало еще 2 русско-еврейск. органа печати, но с 1884 года «В.» остается единственным и вскоре приобретает огромную популярность среди евреев в России. Его направление создало ему много врагов: он подвергался нападкам со стороны евр. органа «Hameliz» за обличения темных явлений традиционного еврейства, a также со стороны последователей палестинофильской идеи. Видя разрешение еврейского вопроса только в прогрессе и достижении равноправия в России, «В.» относился к идее колонизации Палестины отрицательно, a когда в 80-х гг. усилилась эмиграция из России, «Восход» высказался за эмиграцию не в Палестину, a в Америку. Однако журнал давал место и некоторым статьям, разъясняющим палестинскую идею (Лилиенблюма и др.), и «не переставал сочувствовать уже переселившимся в Палестину». Когда возникло сионистское движение, «В.» отнесся к нему резко отрицательно. — Летом 1899 г. «В.» перешел от Ландау к группе журналистов и стал выходить за подписью М. Сыркина; в составе редакции находились Л. Зайденман, М. Тривус, С. Гинзбург, М. Познер, Л. Брамсон, Ю. Бруцкус и нек. др. (с ноября 1899 до 1902 г. газета выходила два раза в неделю). При новой редакции «В.» поставил себе задачу «пробуждать дух народа, развивать в нем чувства национального самосознания и поднять культурный уровень массы». Это способствовало смягчению отношения «В.» к сионизму, относительно которого он занял нейтральную позицию; «В.» поместил даже ряд сионистских статей, оставаясь, однако, при своем убеждении, что разрешение евр. вопроса зависит исключительно от национально-политической деятельности в тех странах, где евреи теперь находятся. В 1904 г. из состава редакции вышел Ю. Бруцкус, и к «В.» стали ближе Л. Сев и М. Винавер. Это совпало с периодом политического подъема в России и выработки партийных группировок. «В.», способствовавший организации еврейства в эту эпоху, возложил свои надежды на разрешение общеполитических задач всей страны, подчеркивая свою связь с ее конституционно-демократическим движением. — «В.» испытал ряд цензурных гонений: так, напр., в 1884 году ему было объявлено первое предостережение за то, что «он дозволяет себе дерзко порицать законы и правительственные действия и лживо истолковывать их смысл и цели»; 13 марта 1891 г. «В.» был приостановлен на 6 месяцев за перевод «Клячи» С. М. Абрамовича и за повесть Д. Мордовцева «Между молотом и наковальней»; в 1903 году №№ 16 и 17 конфисковываются за статью ο необходимости самообороны в связи с кишиневским погромом; в апреле 1904 года приостановлен на 6 месяцев еженедельник, материал которого временно был перенесен в ежемесячные книжки (май-сентябрь). — Помимо общественного значения еженедельника, «В.», вышедший в количестве почти 300 книг, имеет большую научно-литературную ценность. В нем помещен ряд оригинальных исследований в области философской, юридической, особенно исторической и отчасти беллетристики. Здесь работали: A. Гаркави — «Русь и русское в евр. литературе», «Исторические очерки синода четырех стран», «Исторические очерки караимства»; проф. С. Бершадский, напечатавший в «В.» почти все свои произведения, посвященные истории евреев; С. Дубнов (также С. Мстиславский) — ряд очерков ο хасидизме, «Исторические сообщения», «Письма ο старом и новом еврействе»; М. Моргулис («Воспоминания»); Р. Кулишер, «Итоги»; д-р Л. Каценельсон, «Институт ритуальной чистоты y древних евреев», «Фарисеи и саддукеи» и др.; В. Никитин — известное исследование ο еврейских земледельческих колониях; М. И. Кулишер, М. Мыш, М. Лилиенблюм, М. Погорельский («О еврейск. именах собственных»), И. Мандельштам, Г. Генкель («Саадия Гаон»; «Маздаизм»), Ю. Гессен (ряд истор. исследований), С. Цинберг, И. Клаузнер, П. Марек, С. Гинзбург, В. Мякотин, А. Волынский, П. Вейнберг, Зин. Венгерова, Ю. Веселовский (из иностранной литературы), Н. Бакст, Н. Аксаков, Д. Хиенкин, Г. Вольтке, Н. Переферкович, А. Горнфельд, С. Рабинович, Г. Красный и мн. др. В отделе оригинальной беллетристики принимали участие: Л. Леванда, Г. Богров, Бен-Ами, С. Ярошевский, Д. Мордовцев, М. Рывкин, С. Ан—ский, C. Юшкевич, Д. Айзман, Пружанский и др.; стихотворения печатали С. Фруг, Абрамович, X. Зингер, О. Чюмина и др. Более или менее постоянные отделы в «В.» в разные периоды вели в ежемесячнике: Бен-Иосиф (д-р Л. Кантор) и Меваккер (Л. Гордон) — обзор евр. литературы; Гамаббит (А. Ландау) — обзор русской лит.; Критикус (С. Дубнов) — литературная летопись, от 1885 г. до середины 90-х гг., позже С. Гинзбург (он же Гакоре — обзор евр. печати в еженедельнике; его перу принадлежит в ежемес. также ряд ст. «Забытая эпоха» 1896 г. и др.); О. Грузенберг — отд. «Литература и жизнь»; в еженедельнике с середины 90-х годов: Летописец (С. Грузенберг) — заграничную хронику, после него Шми (М. Тривус); Унус (Л. Зайденман) — отголоски печати; С. Цинберг — обзор евр. печати. Ряд заграничных корреспонденций в ежемесячнике «В.» поместили: Я. Ромбро (из Парижа и особенно из Лондона), И. Рубинов (из Америки), С. Рапопорт и др. — В приложениях к «Восходу» были даны некоторые весьма ценные вещи: Г. Карпелес, «История евр. литературы», с прим. А. Гаркави; М. Мыш, «Руководство к русскому законодательству ο евреях»; «Систематический указатель литературы о евреях на рус. яз.» (1892); Флавий, «Иудейская война»; его же, «Возражение против Апиона» и «Иудейск. древности» (пер. Генкеля); С. Дубнов, «История евреев до XIX в.» (1902—5 гг.); «Восходом» были также изданы в 1901 г. в виде приложения — «Еврейские народные песни»; даны приложения беллетристического характера: Зангвилль, «Трагедии гетто» (1901), «Еврейская жизнь в изображении еврейск. бытописателей», в переводе (1902). — Число подписчиков «В.» было в 1883 г. — 2.692, в 1888 г. — 2.597, в 1893 г. — 4.146, 1895 г. — 4.347, 1898 г. — 4.294; позднейшие данные не обнародованы, но можно считать число это не меньше 5.000. Более всего подписчиков давала всегда Одесса (в 1895 г. — 420) и вообще Херс. губ., затем Петербург (около 170) и Киевская губ.
ЕЭБЕ/Восход
< ЕЭБЕ
См. также одноимённые страницы.| ← Восток | Восход | Вотиц → |
 Словник: Вобольники — Гадасси. Источник: т. 5: Брессюир — Гадасси, стлб. 813—815 ( скан ) |
- Википроекты