ЕЭБЕ/Вундербар, Реубен Иосиф

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вундербар, Реубен Иосиф
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Вобольники — Гадасси. Источник: т. 5: Брессюир — Гадасси, стлб. 848—849 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Реубен Вундербар.

Вундербар, Реубен Иосиф — педагог и писатель, род. в Митаве в 1812 г., ум. там же в 1868 году. Получив обычное ортодоксальное образование, В. 18-летним юношей вступил в торговое дело своего отца. Но уже в 1834 г. он потерял все состояние и стал жить уроками. В 1835 г. он выдержал экзамен на звание учителя при Митавской гимназии. Когда при Николае I началось переселенческое движение, В. составил докладную записку «Betrachtungen über die aus Kurland nach dem Chersonschen Gouvernement auswandernden israelitischen Kolonistenfamilien» (Митава, 1850). Вундербар много содействовал учреждению известной Рижской еврейской школы; ее директор, М. Лилиенталь, назначил Вундербара учителем в ней. Когда Лилиенталь был вызван в Петербург, В. временно исполнял его должность в качестве заведующего училищем и раввина. Не желая, однако, оторваться от литературных работ, В. вскоре отказался от этой должности (его заменил д-р Нейман): он стал в это время постоянным сотрудником «Litteraturblatt des Orients» Фюрста; он также принимал участие в его «Biblioteca judaica». В 1850 г. В. был переведен в Митаву на пост преподавателя закона веры и переводчика при губернаторе; он учредил здесь школу для еврейских девушек. Кроме ряда брошюр, проповедей и статей в «Orient» и «Allgemeine Zeitung des Judenthuins», Вундербар составил еще следующе труды: «Geschichte der Juden in der Provinz Liv- und Kurland» (Митава, 1853) и «Immerwährender Kalender der Juden» (Дессау, 1854). Особенной же заслугой В. перед наукой следует считать его объемистый труд «Biblisch-talmudische Medicin» (Рига и Лейпциг; 1850—1860), до последнего времени бывший почти единственным источником, из которого история медицины черпала сведения ο состоянии этой науки y древних евреев. Надо удивляться, как человек без специального образования сумел собрать рассеянные по разным отделам Талмуда сведения, относящиеся к гигиене, частной и общественной, и привести их в стройную систему. Конечно, именно это отсутствие специальных знаний и было причиной того, что В. оставил без обработки отдел «патологической анатомии», в которой древние евреи опередили даже греков, но этих сокровищ не разглядели также и специалисты-врачи, изучившие Талмуд. Хорошо обработаны y Β. также отделы фармакологии и метрологии. Перечень ранних трудов В. имеется в его Истории евреев Лифляндии и Курляндии. — Ср. Allgemeine Zeit. des Judenthums, 1869; Jew. Enc., XII, 570; частн. источники.

8.